读后感是我对书中意象和象征的思考，让我更加理解作者的写作意图，多读书能提高我们的的思想认知，读后感也不要忘记写哦，以下是好学范文网小编精心为您推荐的水?R转读后感600字7篇，供大家参考。
水?r转读后感600字篇1
?钢铁是怎样炼成的》这部小说我已经看了无数遍了，它是我最喜欢的读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它背诵出来呢！
人应该怎样活着才有意义呢？保尔·柯察金用实际行动回答了这一问题。保尔残疾后，毫不灰心，顽强地学习，努力地工作，并且开始了文学创作。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，是一次多么沉重的打击呀！虽然保尔想放弃过，可是最终他还是毅然地拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功地写出了小说《在暴风雨里诞生的》的前几章。读着，读着，我不禁感慨万千，心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我读完这本书，终于明白了，这是那最伟大、最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。他把自己的故事写了下来，激励着人们。在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。 保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立了身残志不残的榜样。
可以说，在他的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。人到底应该怎样度过一生？这部小说中的保尔对这一问题做出了响亮的回答。
这部小说在艺术上也取得了很高的成就。它写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。书中的景物描写、心理描写、环境描写也都相当出色，语言简洁优美，富有表现力。我们阅读这部著作，不仅可以感受到保尔巨大的人格魅力，还可以从中汲取美学养料，提高自己的文学欣赏水平。
在21世纪的现代社会， 同保尔那个时代已经有了很大的不同，我们面临着新的形势、新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路。但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进程中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。
水?r转读后感600字篇2
诗的一至三节算作第一部分。写的是诗人清晨从睡梦中醒来，猛然间瞥见太阳而生出的一系列感想。于是，那聊以忘却乡愁的美梦消逝了，他又不得不回到这块陌生的土地，不得不透过窗户望着那黑气冲天的工业烟囱。现实生活的紧张感使他对无觉无知的酣梦格外钟情，尽管他并不能永远地陶醉在梦中，但这乍然醒来的强烈的不适感却也很自然地让人迁怒于物。在他看来，太阳的出现实在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那难捱的白日又要等多久才能结束呢?这个意思在前一首《晴朝》里已经有所表现。
然后，太阳的“热”也为诗人体验到了。太阳冉冉升起，大地逐渐为之增温，那些在花草丛中晶莹闪烁的露珠被烘烤干了。但是，给万物以生机的太阳于“我”又何干呢?诗人那迎风落泪的眼眶永远都是湿漉漉的，太阳的热度还远不足以将它们烘干。因为比起故土的温暖来，太阳的这点热度实在太不值一提了。自闻一多去国离乡以来，泪水就常常伴随着他度过了无数个寂寞孤独的日子。在《晴朝》中，诗人也说：“地球平稳地转着，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不会笑，/泪珠儿却先滚出来了。”不过，也有必要指出的是，太阳也烘不干的竟是诗人的“冷泪”，可见，这还不是《晴朝》中滚出来的“泪珠儿”，它们很可能是诗人梦乡的产物，在梦中见到了那想念已久的故乡，于是激动得泪如泉涌，等到早晨，这泪水就已经冰凉冰凉的了。
接着，诗人又把目光投向了已经升入高空的太阳。他想到，这一天才刚刚开始，太阳还需要多长的时间才能再度没入地平线呢!这“九曲回肠”的“十二个时辰”实在太长太长，况且，他的留美生涯才刚刚的开始，还有漫长的五个年头啊!这整整的五年竟然也都要象这一天似的一个时辰一个时辰地度过，那又将是怎样的痛苦呀!1992年冬，闻一多在一封家书中写道：“一个有思想之中国青年，留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何不若彼美人者?将谓吾国人不能制杀人之枪炮遂不若彼之光明磊落乎?总之，彼之贱视吾国人者一言难尽。”这可能就是所谓的“缓刑”吧?一般认为，诗人所说的“缓刑”就是洋人对中国人的欺侮和岐视，即“彼之贱视吾国人”，这在当时是的确存在的。而我又还想强调一点，即这样的“岐视”还并不一定都是生活态度上的，它更具有一层文化上的涵义。在二十世纪，西方文明已经达到它的鼎盛，实现了“现代化”的目标，而中国文化却仍然处于封建专制的统治之下，这一历史性的差距必然在各个民族之间造成不小的心理距离。西方人有他们目空一切的姿态，而中国人也可能产生极度敏锐的感觉，亦即所谓的“文化自卑感”。闻一多当时正处于这种“文化自卑感”的笼罩之中，越是在文化教育的实践中产生深深的自卑，他就愈可能极力维护祖国文化的尊严，而故土则是祖国文化的缩影，当然也就更是强烈地牵动他的情怀了。诗的四至六节属于第二部分。写诗人希望借助太阳的力量了解故乡的情况。
乍然醒来时的懵懂引出了万千怨愤，但这毕竟还毫无实际意义。太阳照旧每天升起，驱散人们的美梦，向大地播撒自己的热量，又依旧不紧不慢地完成着自己的使命，任何意气性的怨怒都于事无补。诗人逐渐清醒了过来，他望着高空里运行的太阳，不觉又为它俯瞰一切的优越地位而感慨起来。他幻想能够骑着太阳旅行，“天天望见一次家乡”;他又由太阳的东升西落，往复不已而想起了《淮南子》中的传说：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞渊之汜”这样说来，太阳就是刚刚来自东方大陆，来自诗人的故乡，想到这里，诗人似兴奋起来，他急切地向这位故乡的来客打探消息：“我的家乡此刻可都依然无恙?”“北京城里底官柳裹上一身秋了罢?”在诗人的人生经历中，“家乡”和“北京”是他感受最深的两个地方。“家乡”养育了他，给了他最初的启蒙教育，在后来又是他汲取中国传统文化营养的“二月庐”，自然也给了人伦的亲情和友善。“北京”则是他接受现代文化教育，发展成熟的地方，在北京清华学校就读之时，他还曾对学校多有不满，但时过境迁，同异国他乡的寂寞孤独比较起来，凡是东方古国的一切都显得格外的温馨迷人，让人追恋不已。
诗的七至九节构成了第三部分，写的是诗人与太阳互相认同，从而向他倾吐衷肠。
这思路依然是从太阳东升西落、整日往返不已、奔波不息当中引发出来的。诗人由“太阳”的劳碌奔波而想到了自己，继而猛然悟出了太阳与自己的相同命运：“你也好象无家可归似的呢。/啊!你我的身世一样地不堪设想。”由自己的奔波劳苦、漂泊异乡而设想太阳也有同样境遇，这可以说是一种典型的自我平衡吧?如果高居万仞碧空之上的辉煌的太阳也一如“我”的命运，那么，“我”所承受的那份精神压力是否就理所当然地为之减轻了一些呢?
无论怎么说，诗人都的确是把太阳引为了同病相怜的知己，他开始向它倾吐自己的种种烦恼，希望得到太阳的帮助指点。诗人细细地讲述着自己对美国社会的感受：“这不象我的山川”，“这里的风云另带一般颜色，/这里鸟儿唱的调子格外凄凉。”在《孤雁》里，诗人也曾有过类似的描述：“那里是苍鹰底领土”，“那鸷悍的霸王啊!/他的锐利的指爪，/已撕破了自然底面目，/建筑起财力底窝巢”，“喝醉了弱者底鲜血，/吐出些罪恶底黑烟”。
水?r转读后感600字篇3
良药苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心听它，即使知道那是对身体、对生活有助。现在的青少年厌倦了被人的说教，就连父母的话有时也是一耳进一耳出的，这样的少年又怎会愿意去看一本类似说教的书呢，那只会增添一份心中的痛苦。
说实话，我很佩服弗兰西斯？培根的，因为他能体会到人生百态，品遍人生百味，见解独特。但是，《培根随笔》在我的眼中，就是一本酷似说教类的书，我讨厌看它，原因就在于它只会一味的评论、批判，只会一味的发表言论，只会……
我讨厌这样的书，或许它能触及我们的伤口，打动我们的心灵，但是，这种感觉又能持续多长时间呢，它对我们的影响只有一时，当这个时间段过去后，它又失去了作用，这与不看又有何区别呢？更何况，只有少数的文字能博得现在少年的认同。
现在的青年都变了，心胸要么十分宽广，宽广到什么都无所谓；要么就十分狭窄，一个小小的刺激就能使“火山”爆发，保留着那一份真的，在茫茫人海中又能有几个？所以不是书籍无用，也不是它不能给予我们什么，只是人在变化，以前的教育方法已经过时，不适合我们了。
时间在流，社会在发展，人们的品味也随之变化，过去的书籍能给我们的东西也日益减少，我此刻想说的是，广大教育者们，可不可以对症下药，不要在死板硬套以前的教育方法，另创蹊径，换个角度来体会我们的感受，让我们的药不再那么苦口，对我们的忠言也不要那么逆耳。还有一些书籍，不要只是一味说教，因为说的容易，做起来却很难，而且那只会让我们厌倦。
水?r转读后感600字篇4
这几天，我读了一本叫《第七条猎狗的书》，这本书是由动物小说大王沈石溪所写的书，里面一共讲了许许多多的动人故事，我看的是其中一篇《第七条猎狗》。
这篇故事讲了，老猎人召盘巴在闯荡山林中养过七条猎狗，第一条猎狗腿长得太短;第二条猎狗刚满五岁就胖得像头猪;第三条猎狗笨头笨脑;第四条猎狗是母的;第五条猎狗满身疥疮······
他一直找不到特喜爱的狗。有一年他大寿之后，一位军人送给他了一只军犬生下来的小狗，小狗的名字叫赤利。赤利长大了，背部金黄的毛色间嵌着两条对称的浅黑花纹，身材有牛犊那么大，腰肢纤细，十分威武漂亮，召盘巴把赤利视为“掌上明珠”。
一天晚上，召盘巴和赤利一起去狩猎，一只野猪朝着召盘巴冲来，这时，赤利跑到了树丛里，谁知猎狗和一条毒蛇斗在了一起，召盘巴却不知道，其实狗是被冤枉的。他想杀死这只猎狗，就拿起棒子准备朝猎狗的方向砸去，赤利一见情况不妙，撒腿就跑。过了一段时间，召盘巴不狩猎了，改去山上放牛了，突然，从树丛里蹿出来一群猎狗，正当召盘巴在危险时刻，赤利就是猎狗的首领，赤利看到面前是自己的主人，就咬起了猎狗群，把它们咬得魂飞魄散，而赤利却遍体鳞伤、奄奄一息，召盘巴泪流满面······
读了这篇小说，我十分感动，狗对待主人是那么的忠心耿耿，不记前嫌，而主人却只相信自己的眼睛，不知事情的真相，就妄下定论，冤枉了无辜之人，我们要向赤利学习。做一个乐于助、知恩图报的人。 并且，我还明白了无论什么事，都不要乱下结论，如果召盘巴知道了真相，那就不会发生这样的惨剧了。我们可以以另一个人的角度来看却是完全正确的。
水?r转读后感600字篇5
每个人都有童年，尽管经历各不相同，但童年的记忆却刻骨铭心。《城南旧事》的作者林海音，在书的后记中写道：“我只要读者分享一点我缅怀童年的心情，每个人的童年不都是这样的愚骏而神圣吗？”
小说的主人公英子是个聪明伶俐、懵懂可爱而又天真善良的小姑娘。她眼里的世界没有硝烟，没有恶人，没有欺骗……总之没有让她恐惧、忧虑的事，所以她身边的人也都是友善可爱的。
人们都说惠安馆的秀贞是个疯子，英子觉得她只是想念爱人和女儿的可爱又可怜的人，英子不仅帮她找女儿，还将自己认为是秀贞女儿的妞儿交给秀贞带走。那个蹲在草丛里的小偷，在英子眼中，只是一心想着弟弟能漂洋过海去读书的哥哥，并与他订了“我们看海去”的约定。爸爸喜欢的兰姨娘让妈妈受委屈了，英子一心想把兰姨娘和德先叔拉在一起，让兰姨娘离开爸爸，但正当兰姨娘和德先叔一起离开引得爸爸伤心失落的时候，英子心里只觉得有些对不起爸爸，又同情起爸爸来。奶妈宋妈一直陪伴英子成长，哺育着英子和弟弟妹妹并深爱这他们。宋妈因多种原因失去了两个孩子，英子对此表示深深同情，陪宋妈一起去找女儿，但英子的内心更多的是对宋妈的依恋和不舍，最终英子还是在雪后的早晨见着宋妈远去。这些人和事构成了英子的童年世界，他们的命运也在冥冥之中与英子联系在一起，英子童真善良的举动对他们产生了影响，而英子却浑然不觉，这可能就是林海音所说的“愚骏”吧！
仔细品味，我们能感受到英子眼中世界的美好与纯真，进而沉浸于这诗意之中，让心灵有了宁静，而书中的文字也有待我们去涵泳和玩味，让《城南旧事》所表达的美好永存心中吧！
水?r转读后感600字篇6
失去的不会再回来，但心中仍要充满光。——题记
?城南旧事》这本书是每个人童年必读的一本名著吧。《城南旧事》是作家林海音所著，本书里面有一个童年。随着那句“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了”，作者的童年也结束了。我一开始其实并不懂这句话，我的童年结束后也懂了，你失去那个最爱你的人，也要成为那些需要你爱的人的大人了。
在作者的童年里，作者遇见过许多爱着自己的人，后来他们全部从作者身边离开了。作者的童年可以说是个悲剧，又不是个悲剧。作者接受了爱，也失去了爱。斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，不理小孩子的德先叔叔，椿树胡同口的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷儿，那些人都离去了，一直到最后的一篇《爸爸的花落了》，作者亲爱的爸爸也去了。作者的童年结束了，那时候作者13岁，开始负起了不是小孩子所该负的一切。作者曾经爱好一切，如今一切都结束了，但一切都又没有结束。
很喜欢书中的这样一句话“金红的太阳是从蓝色的大海上升起来的，还是从蓝色的天空上升起来的呢？”在英子幼小而纯洁的内心里，没有对错之分。当人们只知道一个小偷的可恨，不知道小偷为何要走上全然犯罪的道路时，只有英子愿意去听一个小偷的故事，愿意帮助小偷定下一起去看海的约定。
成长往往会伴随着数不尽的烦恼，我们会在经历了许许多多的事情后发现，我们的童年天真已经褪去，多了一份对未来的憧憬，多了一份对未来的责任。对于英子来说，是父亲去世后，可对于我来说，不知是哪个傍晚和黄昏，经历了多少悲欢离合，才褪去了稚气。
窗外的流星飞逝，亦如时光无法停留。
水?r转读后感600字篇7
?西游记》这部家喻户晓的经典之作，我觉得最为之震撼的，是文中那些个曲折离奇的情节，更有那暗藏著的，人们可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。
每每读《西游记》，会情不自禁地忆起那些精彩的故事，三打白骨精，孙悟空大闹天宫，唐僧情陷女儿国？？更有甚者，看书的同时，脑海里总跳出六小龄童版的电视剧，深入人心的。不管是那个古灵精怪的孙悟空，还是一身正气的唐僧，或是憨厚老实的沙僧，又或者那个爱自作聪明，搞怪的猪八戒，对于咱们七零后的人来说，它给予我们太多的乐趣。如此美好、纯真的童年记忆，想来不是什么东西能轻易取代的。
“我是从哪里来的”，不由得记起小时候，懵懂的我们常爱问妈妈这类白痴的问题。想来有此种经历的人不少，而且得到的答案也相差无几，妈妈们总是摸摸咱们的头，笑脸盈盈，满脸的爱意，“是从石头缝里蹦出来的”，哈，如此，我就是孙悟空。得到满意的答案，蹦跳著继续玩闹起来。现今想想，自打咱们出生，小孩的皮性，任性，真是令妈妈们操粹了心，不就是一个活脱脱的孙悟空吗。无怪乎，总是听人说，父母对孩子有操不完的心。如今，我已为人母，儿子爱玩爱闹的天性，对此自然是更加的感同身受。
不管是过去不知天高地厚的年纪，抑或此时的我，在《西游记》里，给我印象最深的，始终是孙悟空。如果说，小时候佩服的只是他的武功盖世，无所不能。那么此时的我，更敬佩他的知恩图报，宽宏大量。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报。我想，孙悟空用他的所作所为予以最好的诠释。五百年前，孙悟空大闹天空，被如来佛压在了五行山。唐僧途经，信手撕去了符咒，让它重获自由。就这份恩情，孙悟空竟用自己的一生来回报。大家都知道，西天取经的路上，惊险重重，妖魔丛生，如果没有孙悟空的火眼金睛，没有孙悟空的从旁相陪，任凭唐僧是如何的执著，怎样的努力，也是取不回来真经的。在护
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