一篇优秀的读后感能够激发读者的思考，引起共鸣，产生共同的感受，读后感让我对作品的人物关系和互动情节有了更为生动的印象，以下是好学范文网小编精心为您推荐的暑假读的一本书的读后感精选6篇，供大家参考。
暑假读的一本书的读后感篇1
大家读了《坐井观天》后，都嘲笑青蛙的知识浅薄。小青蛙知道后，非常难过。
这时，一只喜鹊从空中飞过，看见青蛙后，就问：“小青蛙，你闷闷不乐地在想什么？”小青蛙伤心地说： “大家都嘲笑我们青蛙，目光短浅。”“那你有什么打算？”小青蛙想了想，下定决心地说：“喜鹊姐姐，我决定用两年的时间，努力学习，成为一名知识渊博的学者。”“好啊，两年后我等你的好消息。”喜鹊拍拍翅膀飞走了。
小青蛙马上接来了很多厚厚的书，认真学起来。小鸟在它头顶叽叽喳喳地叫，它好像没听见似的，继续看书；小鱼儿游过来，在它身边嬉戏，它好像没有发觉，继续学习。它不但刻苦学习，还需心想别人请教，并把学过的东西记在本子上，随时携带，一有时间就仔细翻阅。
冬天快要来了，树上的叶子已经落光了，小青蛙冷得直打哆嗦，它真想躲到洞里睡大觉，可是它想起自己的目标，又捧起书，坚持到冬眠的最后一刻。
日复一日，两天的时间转眼间过去了，小青蛙读了上万本书，成了一名知识渊博的学者。这时喜鹊赶来了，向它祝贺，小青蛙谦虚地说：“我的学问还不够多，我还要抓紧时间学习呢。”
从此，再也没有人嘲笑青蛙了。
暑假读的一本书的读后感篇2
送走忙碌的六月，美妙的暑假携风携雨而来，如诗如画的生活就此展开了画卷，这和轻松愉悦的心情脱不了关系。
不知大家有没有这样一种体验，暑假刚开始各种惬意，而过上一段时间发现自己每天各种姿势坐着或躺在沙发看电视时，会不会越看越无趣，越看越头疼脑涨？这时大家可以尝试一种新的活动——读书。
说到读书，我们先来思考一个问题：为什么读书？我的回答是：读书就是为了玩。这是一种心态，以达到自己内心的快乐为目的，这样读书会是一件困难的事吗？回答是不，这是一件像蜜蜂见到花蜜一样，一头就想扎进去的事。
下面言归正传，跟大家分享一下我在假期里读过的书，和我的一些收获。
这个假期我的读书量不算很差，也不突出，大约在10本左右，其中有两三本读了一半，没有全读完。这些书大部分都是休闲类的书籍，处在暑假轻松的氛围中，没有刻意要求自己去读与工作相关的书籍，但是这些休闲类的书籍读下来，也有很多的收获。
暑假伊始，我先读了老舍的《骆驼祥子》，这本书我之前在老舍作品集《我这一辈子》中读过一个章节，但是当时没有找到完整版的，这个暑假在我们学校图书室找到了，所以第一时间先读了它。
它讲了北京旧三十年代一位善良，正直的青年车夫——祥子，他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托——车，也被夺走了。祥子千辛万苦逃了出来，回到“仁和车厂”，这时的他仍然正直、善良、积极上进，一心想再买一辆车，过上理想的生活。但是祥子的痛苦没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，后来虎妞死于难产。穷困潦倒的祥子这时已被生活折磨的有些麻木了，他开始不再坚持理想，接触以往不愿接触的人、做以往看不上眼的事，而最终压倒祥子的是，同是穷苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子彻底失去了希望，彻底堕落了，他憎恨任何人，吃喝嫖赌的恶习也染上了，为金钱出卖朋友、把所有认识的人相信他的人骗了一个遍，彻底沦为了行尸走肉。
文章的最后一段这样写到：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的'，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
读来让人惋惜，发人深省。祥子的悲剧是当时的社会造成的，我们生在现在都是幸运的。
这本书故事性强，文中对祥子大量的心理描写给我留下深刻的印象，早期的坚韧和自律自强后期的自暴自弃偷懒耍滑反差明显，下面我们一起看一看里面的精彩片段。
经典就是经典，我觉得这本书是很有吸引力的书。
非常幸运的，我在图书室看到了鲁迅笔下的《山海经》，这个迅哥儿朝思暮想的书是个什么样子？我非常想知道，于是也把它纳入了暑假阅读书目里。
这是一部内容丰富、风貌独特的古籍，与我理解的故事书有偏差的是，它被定义为一部具有较高学术价值的地理著作。它包含了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。我们熟知的精卫填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安宁的凤凰也在其中。除此之外我还看到了许多神话电视剧里熟悉的名字——青丘、长留。大家可以好好读读找找灵感，说不定下一部大热的电视剧就是你们写的。我读的比较浅，里边奇怪的动物、人和事情很多，大部分时间感觉写这书的人太会想了，有兴趣的可以仔细读一读。
今天讲这么多书，因为我自己深深感觉到有时候并不是不想读，而是不知道该读什么，希望我今天的大散篇里有大家喜欢的书，能带给大家动力真正拿起它静静去读，同时也希望我们都能把读书作为生活的一部分，用读书替代看电视。当然，我在读书这一方面做得并不到位，7月份读的多，8月事情多一些，读书的数量就大幅度减少了，希望以后和大家共同进步。
暑假读的一本书的读后感篇3
最近看里一本书——《夏洛的网》，这本书的作者是美国作家怀特先生，书中讲述了一个发生在小猪威尔伯和蜘蛛夏洛之间的凄美童话。
小猪威尔伯单纯善良，它孤独的生活在农场里，十分渴望得到一个真心地朋友。不久它结识了灰蜘蛛夏洛，日子悄悄过去，它们俩成了好朋友。当威尔伯得知自己最终的命运只是成为熏肉火腿时，它悲伤绝望。这时，看似渺小的夏洛坚定地说：“威尔伯，我来救你吧!”它不知疲倦的编织出一张张的大网，网上的有着“王牌猪了不起，光彩照人”等文字。人们发现后都认为这时上天的指示，这让威尔伯拥有了无数的荣誉，从而有了一个安享天命的未来，但夏洛却因为过度疲劳永远离开了人间。
合上书本的最后一页，我被深深的震撼了。一只平凡的小蜘蛛可以不顾一切的去帮助朋友，哪怕是付出生命作为代价，这是多么伟大的举动啊!在我们的生命里有一种情感叫做友谊，它是我们最宝贵的财富，是用金钱买不到换不来的。要是我们的生命中没有朋友，没有友情，那将是多么孤单啊!我非常羡慕威尔伯，就是因为它有了夏洛这个朋友，它的一生才充满幸福与快乐。我印象最深的是夏洛说过的一句话，威尔伯问夏洛为什么要如此帮助它，夏洛回答说“没有为什么，因为你是我的朋友，我喜欢你。我的一生只不过是在结网捉虫，我想让我活的更有价值，更有意义。”在夏洛看似恐怖的外表下，藏着一颗多么美丽的心啊!以至于它可以为了朋友牺牲一切，却不求回报。我被这种真挚纯洁的友情深深地打动了。对于夏洛来说，死亡并不是一个悲惨的结局，因为善良的一生，有意义的一生，就是永生。夏洛的网，一张神奇的网，网住了信任，网住了善良，网住了人世间最美好的情感——友谊。
暑假读的一本书的读后感篇4
我读了一本书，里面正好有一篇作文对我很感兴趣，叫《边城》。
如果不是那一夜的风雨或许生活仍将在平淡中继续，那刚刚萌发的爱情的念头或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船也带走了翠翠唯一的亲人——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，当渡船被冲走时作者给予了他们俩相同的命运：生命就是这样总会有消亡也总会有继续。
它们沉淀了恢弘沧桑沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰山水环抱静静地水，即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以，数常年深翠绿色的细竹逼人眼目。
生活是活动的图画是静止的，生活供以人生命图画供以人欣赏，
农村山城是一幅静止的图画，千年万年不变，生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计，然而画中一切于画外的人永远充满向往。
暑假读的一本书的读后感篇5
有幸拜读安德烈·焦尔当《学习的本质》，初次阅读便如获至宝，一口气看了数小时，停不下来。作者根据不同读者的阅读需求，将本书分成了三个部分——第一部分、怎么学习？为什么学习？第二部分、关于学习的新研究；第三部分、学习和文化机构的转变。这三个部分相互渗透又彼此独立，使读者可以更加方便快捷的找到自己感兴趣的部分。
首先，作者强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为教师而言，我们认为要想学生好好学习，就应该先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不准确的，因为我们忽略的学习这一主观行为的执行者——学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。而作为大家共识的一点——教和学之间并无直接关系，也可以很好的证明这一观点。
学生不可能完全吸收老师所教授的所有东西，换句话说，即教不是学。而当教学如果仅仅被当作一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会妨碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践，它们使人们走上了歪路，甚至教师自身也未能避免，很多时候，我们把“教”和“告诉”混为一谈。而教师在教学过程中也存在着学生脱节的问题，老师在备课过程中把他认为过难的知识砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来，从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习，在无意中让学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外，随传递模式的严格执行使学习者逐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创造力和适应能力。学习者最后会变得满足于被动接受，不再对任何事负责。
因此，对学习者的先有概念的考虑必须称为一切教育计划的出发点。
其次，本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应该怎样学。三种传统主流思想认为：第一种是把学习描述为一种简单、机械的记录，知识的获取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做知识传递的直接结果；第二种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射；第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“天然”的兴趣出发，提倡思想的自由表达、应变、自主发现和探索。个体不再满足于接受原始信息，要对其进行研究和选择。
从此，“传统”教育进入了一条始终没有改变过的轨道，只要是学习者的感官处于接收状态，他就可以学习。教师的职责被定位为尽可能清晰地、循序渐进地进行讲述。如果学习者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懒惰”的.表现。因此，所谓的接受者不仅没有学到东西，而且感到灰心丧气，和知识背道而驰在欧洲和美国进行的所有评估都证实了这一点。又一个过去存在且现在仍在继续的错误，是认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的。然而学习者永远不可能记住刺激物本身，被记录的刺激物并不能从根本上改变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。
再者，本书中，让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的？怎样的教育方法才是最适合的？显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创造教学情境，促进对质和意义获取。但是，正如之前所说，学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习，只有学习者自己才能赋予学习以意义。不过如果没有他者的参与，学习者也无法学习，即使自学者也是如此。人们必须借助他者——或是因为他者——才能学习，有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各式各样的：可能是偶然遇到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人；或者是一个专业人士，给学习者创造了一整套促进其学习的机制。在上述情景中，教师都可以有一席之位。
在我们对学习的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，但这并不意味着教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学习的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为此付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学习的启动者，教师要通过自己提出的问题、做出的反应或是提议的活动，引起学生的好奇和惊讶。老师讲了多少话不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的表达，他的干预帮助学生发现错误和局限。因此教师是提出问题的人，而不是操控着，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、阐释或教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自主权。教师扮演着唤醒者的角色，不应等待学生达到了一定的水平之后再促进他们学习。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。
最后，我们要考虑的是一种整合教育。学习应该成为不同媒介整合的场所。它应该优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教育中，学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机，让他的计划更加成熟。在知识炼制过程中，教师团队可以提供工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的获取更加便利，教师可以从中汲取材料用于教学，摆脱重复性任务，学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段，学校也可以发挥作用，它可以变成学生进行摸索的地方——学生可以在这里犯错，这里没有社会风险，因为人们安排了各种条件用以促进学习，这对摸索至关重要。
学校甚至可以成为研究有益于社会的问题或者解释公民问题的场所。学校仍然是人们为人生做准备的场所，今天的“做好准备”意味着不再害怕改变，甚至是对改变有所预期。当今世界，变化已成为一种常态，学校尤其应该是一个人们发现、探讨世界变化的地方，学生可以自己想象各种解决途径。
暑假读的一本书的读后感篇6
幸福的童年都是相似的，而不幸的童年却各有各的不幸。从高尔基的《童年》中可以看到一个俄罗斯儿童，甚至整个俄罗斯民族成长的历程。
这本书的主要内容是这样的：文中的主人公阿廖沙父亲早逝，他和她的妈妈就搬到外公家住。外公非常讨厌阿廖沙，经常打他，两个舅舅又一直不和，外公最后实在受不了了，把家产分了。妈妈又离家而去，一直是外婆在疼爱、照顾他。妈妈经过几番风波回家后，外公又逼她再嫁给一位有钱人。最后，所有关心阿廖沙的人都去世了，他终于走入了生活，开始了自己的人生。
在现实生活中，也有许多人和他一样不幸。他们的父母很早就出去打工了，可是他们并没有因为生活艰难就自暴自弃。为了生存，他们受了各种各样的苦：上学前，去送牛奶;放学后，去卖报纸、捡废品……他们从小就靠自己的双手养活自己。
与文中阿廖沙经历的种种困难相比，我们所经历的这一点小坎坷又算什么!他在这么悲惨的生活中都能坚持下来，我们难道就不能吗
从这篇小说中我体会到：不论有什么困难我们都不要退缩和害怕，一定要坚强地活下去，没有什么是比自己的生命更重要的。
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