优秀的演讲稿是与听众共鸣的个人经历或感人故事，使演讲更具感人力和亲近感，通过一篇出色的演讲稿让我们的演讲更加生动和感人，留下深刻的印象，以下是好学范文网小编精心为您推荐的说文明话演讲稿优秀7篇，供大家参考。
说文明话演讲稿篇1
亲爱的同学，敬爱的老师：
大家早上好！
从20xx年起，国务院将每年的12月2日确定为“全国交通安全日”。交通安全关系到每个人的生命，关系到每个家庭的幸福生活，为了提高大家的交通安全意识，规范文明行为，我讲话的主题是“摒弃交通陋习，安全文明出行，做文明幸福的长郡人”。
同学们，你是否曾经有过这样的行为？过马路的时候为了抄近路，跨过护栏横穿马路？在等红绿灯时，绿灯还未亮起，你就和人群开始了“中国式过马路”？坐在父母的车上顺手将垃圾扔到了车窗外？
面对这些问题，也许有的同学会理直气壮地说，我没有！也许有同学心中暗自羞愧，也许还有的同学不以为然！
让我们来听一组数据：据统计，从1月至10月份全国道路交通事故，因闯红灯导致人员伤亡4227起，造成798人死亡，相当于每天有3人因闯红灯而失去生命；因违反交通标识导致人员伤亡87852起，造成26154人死亡，相当于每天有两个班的生命因违反交通标识而消逝；步行肇事造成262人死亡；在我们生活的长沙，平均每年有5名环卫工人在路面保洁时殉职，200余人受伤；等等；
这些数据触目惊心，为什么过马路的时候不能等一等，生命在乎这几秒钟吗？为什么过马路的时候就不能多走几步路，生命在乎这几步路吗？为什么垃圾不能放在垃圾袋里，文明就这么那么不容易做到吗？少向车窗外扔一片垃圾，也许挽救了一条生命！
同学们，生命给予每个人只有一次，生命不仅仅属于自己，更属于所有关心、呵护、需要你们的人。请同学们珍爱自己的生命，也珍爱他人的幸福！
我倡议长郡梅溪湖中学的全体老师和同学们：1、远离“中国式过马路”，做文明过路人。过马路走人行道或地下通道， 做文明行人。3、垃圾放在车内的垃圾袋里，不往窗外乱扔，做文明乘客；4、上学、放学注意安全，遵守交通规则，不骑车带人，做文明的中学生。5、提醒父母不要酒后驾车、不要在开车时打电话、不乱停乱放、不疲劳驾驶，劝导父母做文明的驾驶员，等等。
为了给你们生命和关爱的父母，为了给你们知识和智慧的师长，为给了你们友谊和快乐的同学，希望同学们从自己做起，从小事做起，从现在做起，“摒弃交通陋习，安全文明出行”！愿文明行为永远与同学们如影随形！愿交通安全永远伴随同学们生命的每一天！
说文明话演讲稿篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
今天国旗下演讲的题目是《文明礼仪从点滴做起》，我国自古就是文明礼仪的创造者和实践者。我们在有的国家才形成自己的语言系统时，文明礼仪就有了很大的发展，就有了道家、法家、儒家，出现了像老子、孔子、韩非子等许多影响中国乃至世界的思想家。他们的思想陶冶着我们的性情，指导着我们的行为。他们的理念影响着一代又一代华夏子孙，充实着民族的文化，丰富着人们的思想，也为中华民族赢来了“礼仪之邦”的赞誉!那么，作为高中生的我们应该怎样发扬祖国的礼仪文化，规范自己的行为，提升自己的修养呢?最重要的一点是大家要端正自己的态度，从点滴小事做起。
著名足球教练米卢曾经说过：“态度决定一切”。的确，树立正确的态度是我们培养文明礼仪习惯的良好开端，有个别同学认为有一两次不文明的言行无所谓，就是没有树立正确的态度，殊不知，这些言行只会让他们与文明礼仪渐行渐远。其实做一名懂文明、有礼貌的好学生并没有我们想象中那么难。如与别人相遇时的微笑，对遇到困难同学的热情帮助，不小心碰到别人时的一句“对不起”，上下楼梯靠右走，都是大家文明行为的表现。
我们说文明礼仪是一种品质，是一种修养，更是一种受人尊敬并被大家推崇的行为。我提议，我们现在从身边的点滴小事做起，做到言行文明!
说文明话演讲稿篇3
说道文明，我想到了一个故事。春秋战国时期，秦国十分落后，秦王发奋图强，搜罗人才，遇到了商鞅，商鞅的主张得到秦王的支持，但遭到众臣反对。商鞅心生一计。一天，他在都城南门竖了一根三丈高的木头，说：“谁可以把木头抬到北门，赏黄金十两。”众人不信,没有人去试。随后，商鞅又把赏金提到五十两黄金，还是没有人去试。这时，看热闹的人越来越多。一个人走出来说：“我来试试。”随后将木头抬至北门。商鞅立刻派人给抬木头的人五十两金灿灿的黄金，一分也没少，众人相信商鞅是一个有诚信的人。于是，商鞅变法后，没有人不信服他。由此可以看出，一个人的诚信十分重要，如果有诚信，人人都会信服你，而没有诚信，人人只会唾弃你。我认为，诚信是最大的文明。
诚信随着时间的流失，越来越多的人失去了诚信和文明，假烟、假酒、假药，使人眼花缭乱。我们的生活中处处都充满了欺骗与狡诈，处处有不文明的现象。社会急需要文明诚信，诚信是文明的一部分，文明中有诚信。
文明代表国家形象。清代有一人代表中国去外国，但身有恶习，“呸”地在地上吐了一口痰，结果被外国记者拍到，大肆宣传，结果弄得中国十分丢脸。现在中国到处可见随地吐痰的人，那中国人岂不更没面子？更有甚者，去外国旅游，常会见到外国会用中文写的标语：“请勿丢垃圾”、“请勿随地吐痰”、“请勿在公共场所吸烟”，更让我们羞愧难当。可见文明的重要性。
文明是一个人道德之根本，没有文明就没有道德。鲁迅先生曾经说过：“中国欲争天下，其首在立人，人立而凡事举。”“人立”的意思是要完善自己的知识水平，要多读书。多读书后便可以辩明是非，不被旁人所迷惑导致道德文明尽失；会辩明是非之后，要端正自身心态，然后使自己的一言一行符合各个领域道德行为规范，才能完善自身，有极高的道德文明。古圣人孔子就是我们的榜样。
文明氛围也是十分重要的。一定有很多的人到过欧美国家，那里的人从不会闯红灯，即使一辆车子也没有，即使没有其它人，他们也会遵守交通规则。而就算一个文明道德不规范的人到此，也会收敛许多。但如果在中国，闯红灯的人只会越来越多。比如你去大饭店吃饭，地面餐桌十分干净，你绝不会弄脏它；而如果你是在吃大杂烩，可能觉得不给它弄脏点还不舒服吧！这就是氛围的力量。
我们从小就接受文明礼仪的教育，很多人都滔滔不绝地说文明。可是校园中随处有废塑料瓶、废纸，听着骂人的脏话，怎会不让人痛心呢？我们绝不能当“言语上的巨人，行动上的矮人。”知道和行动是两个不同的东西，在接授文明的教育后，不能自己却不行动，甚至反之使用，这和没学没什么差别。所以我们要去社会上实践，在自己的言行上下功夫，做文明人。
有的小孩可能会说：“我们尚且还小，不用谈什么文明？”其实文明不分大小，孩子也需要讲文明。我们只要做好自己，在马路上，不乱丢垃圾，地上有垃圾拾到垃圾桶里去，不骂脏话，从小事做起。
通过文明的路就在眼前，只要锲而不舍地走下去，就能让校园充满色彩，让社会插上文明的翅膀！让我们携手同行！
说文明话演讲稿篇4
尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《素质，是一种习惯》。
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干提升文明素养，养成文明习惯演讲稿3篇提升文明素养，养成文明习惯演讲稿3篇。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。
而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别
这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些提升文明素养。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
××要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做?这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。
这是××中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。
说文明话演讲稿篇5
敬爱的老师、亲爱的同学们:
大家好!
今天我跟大家讲的'题目是：文明礼仪记在心。
早上好!转眼间这个学期一半的时间已从我们身边悄悄地溜走了。从我们懂事那一天起，从我们踏进幼儿园、学校这一天起，我们的父母、老师就不断地对我们进行尊老爱幼、文明礼仪教育。尊老爱幼是一种我国的传统美德，是我们应当提倡的，但是在我们的校园里，只听到小部分的同学亲切的向老师问好，我们许多同学与老师擦肩而过，没有一声招呼问好，甚至连看一眼都省略了;带着满脑子的疑惑向老师提问，在老师的耐心讲解、解答后没有言谢就走了。在这里我要问问同学们，尊敬教师是不是仅仅在于使老师在“教师节”那天才过得愉快呢?不是，我们应当把尊敬老师这一意识时刻保留在头脑中，并且把这种意识溶于我们的每一言，每一行，在课堂上，你们专心致志的目光渗透着对老师的理解与支持，在校园里，你们文明的言语散发出对老师的尊重与敬仰。在生活中，你们彬彬有礼的行为体现了老师的教导与培育。在大力倡导公民道德建设的今天，首先提高的就是“明礼诚信”，
明礼就是懂得文明礼仪，它是要求人们共同遵守的一种行为准则，是国民道德文化水平的体现，我国很早就享有“礼仪之邦”的美誉，文明礼仪的例子举不胜数，要是我在这里举我们身边的例子，或许你们会说这太平凡了，那就拿与我国隔海相望的日本来说吧。在日本，礼仪是学生一定要学习的课程，青年在走上工作岗位时，还要接受礼仪训练，从发型衣着，坐立姿势，鞠躬角度，说话语气，端茶给别人喝等都有规矩，对待长辈、上级更是要使用尊敬的语言和语气，相比之下，我们的礼仪就简单得多，同学们都能做到的，我相信你们也一定能做到的，当你第一次跟老师打招呼时，心里或许会颤抖，当你第一次跟同学道歉的时候，不知如何开口，心里或许会犯愁，但那是使我们的环境更文明的理由啊，所以在这里我向大家提倡：文明礼仪，从小做起，从我做起、从现在做起。
谢谢大家!
说文明话演讲稿篇6
大家好！今天我演讲题目是“践行执法礼仪，做人民满意的健康卫士”。
礼仪是人类文明和社会进步的重要标志。儒学大师荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，由此可见文明礼仪对于个人、国家以及整个社会的重要意义。践行执法礼仪也是执法队伍自身建设中最重要的一环，是赢得行政相对人的理解、信任和尊重的必要条件，是执法人员的精神面貌和综合素质的体现。由此可见，作为一名卫生监督执法人员，践行执法礼仪是我们监督执法工作能否顺利开展的关键。
践行执法礼仪，需有举止优雅、落落大方的文明之举。文明行为举止是我们执法的第一通行证。着装规范、精神饱满、仪表端庄，树立举止优雅、落落大方的外在形象，不仅是对行政相对人的尊重，同时是获得信任的一把钥匙。践行执法礼仪，需有润物无声、谆谆善诱的导人之德。俗话说，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。 文明用语不仅是礼貌问题，更是执法态度和执法技巧的问题。那么如何才能做到文明用语呢？这需要我们用心说话、真诚待人、尊重他人、换位思考。特别是在执法中，“和风细雨”的劝导远比“暴风骤雨”的训斥有效。记得一次执法中，我们准备依法没收一名无证行医男子的诊疗器械，该男子情绪激动，强烈阻挠，甚至对卫生监督员恶语相加。面对他的无理抗拒，我们稍有不慎，可能会导致冲突。这时，我走到该男子在一旁哭泣的妻子面前，将面巾纸递给她，对她说：“大姐，你们的心情我很理解，出来谋生不容易，可是法不容情，合法经营才是正道啊。你爱人这样闹下去，解决不了任何问题，不如我们坐下来商讨怎样才能让你的诊所走上合法的轨道，你看行吗？”一番话使这对夫妻的情绪逐渐缓和下来，我们耐心地向这对夫妇宣讲医疗执业相关法律法规，认真帮助该男子分析办证条件，并详细告知其办证程序。现在，该男子已办理了《医疗执业许可证》，成为了一名医疗执业人员，他和他的妻子终于能光明正大地在省城从医谋生。他们对我们的处罚没有怀恨在心，反而对我们的帮助感恩于怀。
践行执法礼仪，需有以理服人、秉公执法的监督之力。首先应该严格遵循执法程序。例如我们现场执法时，首先应向监督对象表明身份，出示证件。 在行政处罚前，通过我所推出“约谈”制度，明确告知当事人的享有的权利和有关事项。在实施行政处罚时，力求事实清楚，法规依据
准确，处罚适当；同时，一切操作都要在阳光下进行，不得以权谋私，杜绝索拿卡要。只有这样，在舆论监督面前我们才能挺直腰板，问心无愧。20xx年，一名受到我们帮助而再就业者为我所送来一面锦旗，上写“秉公执法，廉洁恤民，关注民生，指导就业”16字，这16字字字珠玑。我们付出了辛劳和无私，换来的是百姓的敬重和信服，这是多么让人欣慰的鼓励啊！
践行执法礼仪，需有为民服务、排忧解难的诚挚之心。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，为了更好的落实这个宗旨，我们实行暖人心的“七点”和“三到位”服务，即“微笑多点、态度好点、脾气小点、说话轻点、做事细点、推诿少点、行动快点”及“宣传到位、教育到位、告知到位”。为了实现我们的服务宗旨，我们经常主动上门为监督对象开展咨询服务、解答疑难问题。在全国文明创建过程中，我们对监督单位的不规范操作进行不厌其烦地指导、培训，对不规范的单位要持续整改、复查，不漏掉任何一个环节，直到全面达标为止。我们通过热情服务消除行政相对人的畏难情绪和对我们的误解。我们通过人格魅力充分调动被监督单位的创建积极性，融洽了监督与被监督的关系，为历次文明创建的顺利达标创造了良好的条件。
践行执法礼仪，做人民满意的健康卫士。这不是空洞的说教，而是我在长期的工作实践中的深刻领悟，是我们所卫
生监督文化的真实体现，是我的前辈们用自己的行动对我们年轻人的榜样示范。我深知，我身上的蓝色制服代表的深刻含义——那是人民群众赋予的一份沉甸甸的责任。我们将“执法为民、服务发展、公正严明、优质高效”的核心价值理念化作行动去履行这份责任。同时，我们要用礼仪之道去打开人民群众接纳、理解和支持之门。践行执法礼仪，做人民满意的健康卫士。我们一直这么做，并将永远快乐地做下去！
我的演讲完毕，谢谢大家！
说文明话演讲稿篇7
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台—独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台—独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的.土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族50xx年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束。
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