写下一份观后感，我们都能够更深入地感知电影所传递的思想和意义，通过观后感，我们能够更好地理解电影的情节发展，好学范文网小编今天就为您带来了3d观后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
3d观后感篇1
几千年前，我国古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于忧患而死于安乐”，这句话告诉世人要在逆境中发奋图强。仔细揣摩这句话，能明显地感受到其中包含着浓厚的悲剧意识。的确，奋发图强、坚忍不拔者多数是无背景、无权势、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜儿;而有权有钱、养尊处优之人多好吃懒做、冷酷无情、骄傲蛮横，无忧患意识，比如黄世仁。
从励志生存与教育意义的角度来看，1950年的中国黑白电影《白毛女》告诉我们的正是生于忧患而死于安乐的道理。电影讲述的是解放前，在华北的一个偏僻农村里，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱，同村地主、富农黄世仁见色心动，逼杨白劳用其女儿抵债，杨白劳被迫自杀，喜儿被抢入黄家，受尽折磨后被黄世仁奸污，后喜儿逃出黄家，匿身深山丛林，头发全变白了……历经磨难，喜儿始终没有放弃，凭着自身信念等到了抗日战争爆发后，参加八路军的大春回到家乡，为喜儿伸冤雪恨，重见光明……电影的结局是在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩;喜儿绝路逢生后，白发复青丝，终于和大春喜结良缘。
很典型的一个苦尽甘来的故事，女主人公从喜儿变成了白毛女，最后又白发复青丝，这个过程中，纵然是“破布烂草不遮身，深山野洞难活命”，喜儿也没有放弃。这是值得我们现代社会中每一位青年思考以及学习的地方。众所周知，在现代社会，官二代、富二代、贫二代等带有身份标签意义的“二代”现象频繁成为了中国社会关注的热点，官二代、富二代、贫二代的标签烙印明显的折射出了一种阶层意识。电影《白毛女》中的喜儿和大春若是生活于现代社会，他们的标签就是贫二代。黄世仁生的安逸，是典型的富二代，他所拥有和炫耀的财富，不是靠自身能力得来的。喜儿和大春，他们没有炫耀和享受的资本，所以只能努力，时刻保持着忧患意识。
贫苦艰难如喜儿，却仍然期待“太阳底下把冤伸”，坚信“苦难的日子总能熬出头”，做风雪中的舞者。生活在新社会时期的、太阳暖照下的我们这一代人，应该拒绝被扣上富二代、贫二代的帽子，拒绝阶层意识，应该像喜儿一样，不向逆境低头，做风雪中的舞者。
3d观后感篇2
明天就要开学了，暑假生活要告一段落了，疯玩了一天后，晚上爸爸妈妈真的带我去看电影了，我们看的《侏罗纪公园》这部3d电影。刚进场，我就感觉到不同的气息。电影的开始是两位考古学家在工地里考古，这时，一架直升机飞来了。从上面下来一个老人，说：“我建了一个侏罗纪公园，明年就可以开放了，我想请你们去看看，就当度个假期。”两位考古学家勉强答应了。
然后上演了另外一幕，一个坏人来到了一个吃饭的地方，他坐到一个大胖子身边说：“这是75万美元，你去把恐龙的基因偷出来，事成之后，另外的125万我就会给你。”那个大胖子说：“一定要说话算数！”
考古学家搭着公园的主人一起来到了侏罗纪公园，那里柳绿花红，泉水叮咚，万里无云，绿树成荫。尤其是瀑布飞腾，从天而降，那么高，那么远，那么清澈，像一条巨龙从天而降实在是美极了。他们找到了停机坪，停了下来。他们又坐上了吉普车去指挥中心，在途中，他们看见了庞然大物，蜿龙！两位考古学家说：“以前只见过他们的化石，从没见过真的，今天大开眼界。”
到了指挥台，他们会见了主人的两个小外甥。主人说：“你们坐上车，我会给你们讲解，你们去参观一下我伟大的侏罗纪公园。你们放心吧，周围都有电网保护，没有危险的。他们坐上电动吉普车，一起出发了，在途中，他们看到了双脊龙、三角龙、似棘龙……可是就是没有见到暴龙，大家很沮丧。这时，雷雨交加，下起了大雨，大家开始返航了。
可是就在这时，大胖子开始作案了，他先关闭监控，在关闭电闸。然后他偷偷的跑出去，拿着盛基因的东西去了基因库。他放上了好多好多不同种类的恐龙的基因。他偷到手了，然后他偷偷的跑上了吉普车，因为下着大雨，所以他看不清路，所以撞了车，他已经不知道去码头走那条路了。他就独自下车，探探情况。可是就在这时，他忘了他已经关闭了电网，恐龙们都已经跑出来了。他遇到了一只可以喷射毒液的恐龙，看来这只恐龙心情不太好，马上喷射毒液，把大胖子给弄死了。我想，这就是人们常说的多行不义必自毙吧！
可是就在这时，吉普车正好到了暴龙区停下了，大家都很害怕，害怕暴龙随时随地的逃出铁网，结果，暴龙的逃出来了，他掀翻了吉普车，杀了好几个人。剩余的那些人侥幸跑了出来。然后主人安排了几个人去恢复电网，一路上是打打杀杀。太吓人了！
然后该讯猛龙出场了。两个小孩在厨房吃着饭，突然，迅猛龙冲了进来。无路可逃的小朋友躲进了厨房，他们很害怕，可是他们没想到。迅猛龙很聪明，都会开门了。他们一看，进来的不是一只迅猛龙，而是两只，小孩们不能出一点声音。就在这时，两个大人拿着枪来了，可是就算有枪也没用，他们打不过迅猛龙的。最后，暴龙救了他们一命，暴龙突然闯了进来，吃掉了两只迅猛龙。就在这时，他们已经坐上飞机，离开了侏罗纪公园！
整个过程中，我听到身边的人不由自主的尖叫声，很多镜头我也是紧闭双眼，太吓人了，我明白了什么叫不寒而栗，什么是胆战心惊的感觉，一直到现在，我的心还是紧紧地揪着，还沉浸在恐怖之中。
通过这部电影我知道了坏人遭报应，好人有好报！虽然现在科技很发达，但是还是有很多出乎预料的事情会发生，而这些超出想象的事情就会得不到应有的控制，原来的计划远没有变化来得快。因此我们遇事要冷静，不要慌张。我喜欢恐龙，但是这部影片太逼真了，吓死我了，吓得我手还抖呢！连夜赶出来这篇观后感后，我想我的梦中还会与这些可怕的庞然大物做伴的。“呜，呜”好可怕。
3d观后感篇3
因为不习惯看舞台剧，我最后看的是1950年拍摄的黑白电影版《白毛女》。白毛女的故事已经讲过许多次，这里便不赘述剧情，只讨论一些我看完之后的感想。
一言不合就开唱，这好像是那个年代的电影特色，电影版《白毛女》里有许多处地方都用唱歌代替了说话。电影开头就是杨白劳在唱歌，几句歌词点出坐拥大片田地的地主和穷苦农民之间的矛盾，也描绘出一副地主压榨农民的场景。还有喜儿临嫁前一天晚，坐在炕上一边扎头发一边唱着“有钱人结亲讲穿戴，我爹没钱不能买，扯上二尺红头绳，对着镜子扎起来，唉唉扎呀扎起来”既体现出穷人结亲的困窘，却又表现出喜儿对婚事的期待。
亦有后面，喜儿被误认为白毛仙姑，追着进庙躲雨的黄世仁打时，半唱半说的那段“你说我是鬼，这都是你们把我逼成这样子的……好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我要撕你们，我要咬你们。”一个人自说自话难免看着尴尬，但是这样一处理就不会给人强行解说的别扭感。绝大部分的唱段听着是没什么问题的，唯独一个地方，我重复看了几次，还是觉得突兀。杨白劳死了之后，穆仁智前来抢喜儿，喜儿在听到契书的内容后，就开始唱她的震惊、唱她的冤屈、唱她的坚定，杨白劳的死就这样一笔匆匆带过，本来应该很冲击的一件事收尾却匆促而平淡，喜儿的高唱一点也没能让我觉得冤屈，反而越听越觉得虚假。
电影里还有许多处埋了伏笔和暗示，对比手法也用得很多。黄世仁回来在路上调戏喜儿那幕，让后来使计强抢喜儿的剧情顺理成章。赵大叔给王大春和喜儿讲红军的故事，也为后面王大春去投奔红军埋下了伏笔。而杨白劳死于盐卤的伏笔非常隐晦了，一开始我看到杨白劳抓住想偷吃盐卤的猫说“找死啊”，只以为是平常的家庭琐事，没想到最后杨白劳是喝了盐卤跑去雪地里自尽的。对比在很多地方都出现过，在黄家上用得尤为频繁。黄世仁的母亲，刚出场是个敲着木鱼念经的老婆婆，乍一看是个慈眉善目的形象，结果开口就是剥削收租，一点活路不给人留。
明明是吃人的地主家庭，匾额却都是“德贯千顷”“积善堂”，黄世仁强暴喜儿的那间房门上还挂着“大慈大悲”的匾额，不可谓不讽刺。不过让我印象最深的一处对比，是黄世仁前后期形象的转变。黄世仁刚出场显得特别强大，走路昂首阔步，神情高傲，连他黄家就是县衙这种话都随便说，农民们的生死就在他一念之间，无所不能的模样。但自他在庙里遇上喜儿开始，他就表现出一种畏缩窝囊的模样，走路含胸驼背，神情畏惧，仿佛换了一个人。黄世仁重新出场的时候，我几乎没能认出他来，差点以为后期换演员了。
除了这些特别的安排外，还有些细节很动人心弦。《白毛女》刚开场的时候，喜儿和王大春两人无声的互动，大年三十那晚喜儿因为将要出嫁而在杨白劳怀里撒娇，杨白劳出门赴死前脱下厚衣盖在沉睡的喜儿身上……都体现了农民阶层淳朴的性情。但同时，在面对黄世仁的欺压时，农民们一次次的退却忍让，也表现了那时农民阶层的无力。
?白毛女》地主和农民之间的阶级矛盾贯穿始终，且一步步的加深，从最开始单纯的人地矛盾，累加杀父、夺妻、毁家之恨，使人越发对黄世仁恨之入骨，也对地主这个形象越发厌恶，符合当时社会环境的需要。
3d观后感篇4
这两天看完了梦工厂的《驯龙记》，彻底迷上night fury这条可一爱一的小龙了。其实这部3d动画电一影的上映时间是2010年，到现在已经有整整两个年头了。当初听到这个名字的一开始觉得这部电一影似乎是千篇一律的题材，再加之后来预告片让我觉得跟哈利波特有很多情节似乎类似，所以一下子就失去了兴趣，没有再去关注它。
但是前几天因为看了个同人视频，其中正好使用到了这部作品的情节和背景音乐，整体效果很棒，而且情节也挺有趣的，最最重要的……嘿嘿……就是night fury在我看来是在太可一爱一了!还 有就是它与hiccup之间让人羡慕、感动的情感。这已经是超越了种族之间的友情了。两者从互不相识到相互畏惧，从表示善意到最后的生死与共……他们的情谊实在太过美好。试问，从两个死对头到最后的和平共处，幸福美好的生活，这样的结局是人们最希望的大一团一圆。确实，这样的题材似乎有点太老一套了，但是人们就是这样，越是俗套的结局就越是让我们潸然泪下。对于我来说，能够让我为之震撼、流泪的感情一直都是一样的，不管遇到过多少次，还 是会让我忍不住泪水，就算年岁在逐渐增加，可是内心的那处柔软之地，依然停留在原处。
对于那些我们不熟知的生物、事件，与其说我们内心是好奇的，或许更应该说是畏惧吧……因为不知道会发生什么样的情况。其实这里的维京人和龙族也是一样的，我不知道为什么两个族群会互相伤害猎杀，但是肯定是有一方先对未知的一方有所伤害才会一直恶一性一循环下去。而hiccup和night fury的试着接受对方却打破了这样一个情况，最后造就了美好的结局。
而最让我印象深刻的不是这部片子，而是它所衍生出来的番外篇--2011年上映的《dragons gift of the night fury》。在这里，我彻底被night fury感动了，甚至想要一个这样的龙伙伴。在节日那天，其他人都与自己的龙相聚在一起，快乐极了，可是night fury却仍未回来，不可否认，hiccup心里肯定是失落的，但是我相信他依旧坚定着night fury会回来这个想法。后来night fury的出现，让他高兴坏了，开心地说它不乖，当night fury将他丢失的头盔放到他头上时，我相信所有的观众都感动极了。消失了这么久，night fury只是为了去寻找自己朋友丢失在海上的头盔，而且在极度困难的情况下找回来了。(在海里找个头盔我可不认为是个容易事儿)
但是，它带给我们的感动尚未结束。虽然已经拥有了可以自己控制飞翔的尾翼，但是它却不愿意使用它，宁愿舍弃自己的自一由，只是为了告诉hiccup没有他自己就不想飞翔。在night fury看来，怎样一精一致的尾翼都比不上hiccup的一操一控，对他来说，hiccup是不可取代的。这样的情景真的是让人感动不已。
龙的礼物--就是night fury对hiccup的感情，这是任何物质上的礼物都比不上的，这份礼物将被hiccup永久珍藏，也将伴随他们直到永远……
3d观后感篇5
昨晚的《白毛女》是红色经典之一，另外的《红色娘子军》去年也在剧院演过，是中央芭蕾舞团的(很想听《万泉河水清又清》)。66年上海舞蹈学校教师和芭蕾舞科首届毕业生组成了《白毛女》剧组。79年《白毛女》剧组被正式命名为上海芭蕾舞团，一出戏促成一个剧团倒也是少见。
开场让我出乎意料，中国特色便是写实吧，看多了古典芭蕾的优雅和浪漫，对里面的装束和布景的写实还真有那么一点不大适应。颜色多且鲜艳，戏剧效果倒是蛮强烈的。纯粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9场，并不似国外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事发展很快，觉得有罗列嫌疑。这也可以理解，毕竟是-时期的作品，讲大众易懂的故事嘛，过度的渲染不切合实际，一个内容翻来覆去多种方式跳的话当时的观众一定认为是浪费他们的时间，并且假如这样的话，要把故事讲完整可能4个小时还不够用。
第一幕是耳熟能详的北风吹，扎红绳。毕竟是老派经典，觉得亲切得很。里面的舞蹈也是可圈可点，巧妙地运用了中国古典、民间舞的素材，以写实与浪漫相结合的方法将剧情予以芭蕾化的展现，虽然有口号式的动作现在看起来很别扭，但是时代的烙印还是有其特殊的韵味。配乐亦是中西结合，还有京戏的一些影子呢。喜儿的纯真、甜美和变成“白毛女”后的坚韧、刚毅;大春的朴实、敦厚及参军后的英勇、干炼以及黄世仁的阴险、毒辣……等都刻划得比较鲜明、生动。
个人觉得最精彩的是第7幕，山洞，布景很有结构感，左右两边的石柱子，四周的黑色石壁呼应右斜角淡紫色的洞口，演员舞蹈也是精彩，连转，碎步，还有大春在空中的连环跳，白毛女的旋转打腿跳和十几下的连转，看得台下观众鼓掌连连。而且原先松垮的装束到了这里，大春是有绑腿的紧身军人服装，白毛女的破旧衣衫有飘动的美感。最关键的是，有双人跳了。
就是啊，芭蕾里没有双人跳的造型，那还叫什么芭蕾呢?对于里面的其他有歌词的配乐，我是听不大清楚的，因为有歌剧的唱腔在，身后的老妈妈在一唱一和时，她想起了她们的年轻时光吧。身边的同事问我，我们年老的时候，能让我们记忆的当代经典是什么呢?
3d观后感篇6
提出如果阿伦陪他们去一次索拿岛（第一、二集中的恐龙岛）、速龙、盔龙纷纷出动。
本片讲叙了亿万富豪韩文根据遗传工程学理论，透过史前的虫子所遗留下的血液中的恐龙遗传因子dna。
悉心的以胚胎繁殖，众人逃离了小岛。
我对恐龙再生的看法始终是不赞同，非常的刺激，研究中心的电脑控制员企图取胚胎图利。
“健忘”的阿伦博士鬼使神差地跟着他们上了飞机，尽管阿伦提出飞机不能直接降落在小岛上，所以，想要传奇似的使绝迹了六千五百万年前的恐龙复活只有把希望寄托在我们这一辈人当中了，所以说我们从此时此刻就要好好的读书，认真地学习。
揭开灭绝了六千五百万年前恐龙之谜，就出资赞助他的研究！在一个起跑线上的人们呀，然而一切都太晚了，由于机械故障。
据说美国已经掌握了恐龙的dna，一群不知名的恐龙包围了飞机……看完了《侏罗纪公园》心中还是觉得紧张，为了这个目标，我们一起向前冲吧，视人类为觅食对象，最近经过一系列的惊心动迫的事件后，可是，因为目前人类的科技有限，而如果把恐龙复活以后就没有什么有效的方法来控制它。
竟把在地球上绝迹了六千五百万年的史前动物得以再生，与此同时。
但又十分的想亲眼目睹恐龙的真容，令电脑操作暂失灵，连带围绕整个恐龙公园的高压电子网也消失电子，在风雨交加之际，暴龙，飞机一头撞进了岛上的丛林，就在机上人员惊魂甫定之际阿伦博士拟进行一项史前动物研究，但苦于缺乏经费，这时富商保罗与前妻阿曼达不期而至。.。.。.
3d观后感篇7
萧萧风雪夜，又是一个年三十。辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。
每年不都是这么回事儿嘛。农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。喜儿被迫进了黄家。
也许有人会怒其不争。杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。
矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。农户在地主面前似乎总是弱势群体。官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。
这很容易使人联想到自然界的食物链，弱肉强食，适者生存。如今也有很多人有着这样的想法，似乎强者生存弱者淘汰，是最自然的社会法则。于社会中，每个人凭借自己的才智、努力、机遇等，通过一定的方式积累处世资本，能者多得，无能者出局，规则清晰，公平公正。但这一切有一个大前提，即这样的生存规则的前置条件，是保证每个人都从零开始，没有原始资本。从零开始并不是指大家都学会一样的知识，掌握一样的技能，拥有一样的体魄，而是就像同去开垦一片荒地，大家或许智慧体力各不相同，但开垦的是同一片荒地，且并没有人先行挖掘或姗姗来迟，如此之后，才能再去讨论能者多得的问题。然而在现实情况中，不可避免地会受到历史积累的影响，人们通过繁衍生息，将获得的社会资本与人合并，代代流传。因而在这种模式下，愈到后代，矛盾愈渐明显。黄世仁与杨白劳一开始便不是同一起跑线的人，二者或许都没有文化，但黄世仁拥有社会资本，而且，杨白劳的相对弱势也不是其历经一番拼搏后败下阵来的，所谓“富人的命”、“穷人的命”便是如此。杨白劳这样的农户根本就没有去努力拼搏的条件。
可这也不代表着为了打破这样的生存模式便要去不断归零，一代辛苦建立的基业不讲传承，等到下一代又推倒重建，使得社会不断从零开始。因为强弱总是相对的，黄世仁也只在杨白劳这样的农户面前才占得优势。每个人都是不同的个体，不存在绝对的强者，也不存在绝对的弱者，没有黄世仁，也会有洪世仁、蓝世仁，没有杨白劳，也会有其他贫弱人群。在一个社会群体中，相对而言，必会出现强者和弱者。
既然如此，难道当真注定弱者处境如此悲凉吗？亦不尽然。造成杨白劳、杨喜儿的悲剧的其中一个原因是其无效的抗争。杨白劳苦苦哀求黄世仁，甚至扬言去告官，喜儿带着仇恨成了白毛女，都没有真正对黄世仁的强者地位形成冲击。纵使强弱地位客观存在，相对弱者也可以有多种方式在与强者的博弈中获得利好。杨白劳选择自吞苦果，喜儿选择等待报仇，他们在当时的客观环境下也只有有限种选择方式。其实弱者愈弱，根本上，还是他们无法拥有更多的可能性，客观上亦无法使用更多的方式手段达到自强。正如二人打牌，一人拿了一手好牌，另一人只有一对三，任其如何排列组合也跳不出无牌可打的自限性。
从个人的角度出发，读书或许就是个体获得王牌的一个有效途径。常说读书是打破圈层改变命运的最好方法。诚然，知识技能可以快捷有效地帮助群体中的相对弱者上升成为相对强者，读书的过程实则也是个人未来社会资本积累的过程。社群中人与人之间的强弱关系是相对的，也是动态的。在白毛女的年代，整个大环境比较静止，相对强者与相对弱者的关系固定，强者无限压迫，弱者无法自救，是矛盾冲突的根源。只有当环境在具体事务中允许相对强者和相对弱者的角色转换，例如当黄世仁与杨白劳签订卖女文书时，杨懂得就法理协议与黄理论；当欺压行为发生时，杨白劳能在社会共识下于情于理占上风，倒逼黄世仁在此事上成为弱势，才能促使群体中的相对弱者向相对强者发起有效的抗争，从而最大程度地避免悲剧的发生。
3d观后感篇8
?侏罗纪公园》在我们小的时候很流行，但是因为小时候家里穷，买不起电视，把大部分的精力投入到学习中了，想想，小的时候大家都是那么勤奋，长大以后，懒惰最终是战胜了勤奋。所以还是长大了以后比价多时候看电视、电影。
昨晚只是看到第二部，真的没有信心再看下去了。当我们面对这种这样的自然灾害的时候，才会深切地体会到人类在自然的面前是那么的微不足道，所以保护自然才能拯救人类。在科技发达的今天，人类在自然面前也并不是措手无策的。
当我看到恐龙在追着人类跑，不是踩死就是活生生地吞下去的时候，觉得我们人类无论怎样都是逃不脱恐龙的魔爪。在电视上可以看到很多的恐怖片，例如僵尸片，但是只要我们不呼吸，僵尸就不会发现我们，如果我们手中有符，一些武功，仪器，还可以制服，相比之下，僵尸比恐龙可爱多了；就算是疯狗，只要我们跑到高处，它也耐不了我们。.。.。.看了这些恐龙之后，我才发现，之前所看的什么所谓的恐怖的东西，其实是我们没有看到更加恐怖的东西而已。
那些恐龙，把我们人类叼起来，然后跟另一个恐龙分着来吃，一个恐龙一半。那个场景真的很想我们在分着一只小鸟，但是现实中得小鸟，是很难射下来。而恐龙捉一个人却是极其容易。他们就像猎狗那样盯着自己的食物不放。现在开始觉得，我们宰杀了那么多动物和植物，是不是也像侏罗纪公园里面的恐龙一样恐怖可恶呢？生活中有很多人比恐龙还要恐怖的。
有时候不喜欢片里面的一些角色，因为他们对恐龙的痴迷程度已经达到疯狂了。对一件事情的执着本是一件好事，但是因为你的疯狂而连累了同伴，甚至让同伴牺牲，这样就是疯狂到变态了。像里面的一个场景，那个男主角将那只受伤的幼龙报回来医治，而引来了母恐龙，最后是恐龙的大扫荡，在悬崖边上差点丢了自己的性命，最后要牺牲一个伙伴，这种行为太可恶了。救动物也要看对象，不是所有的动物都像狗那样有感情的。面对这些冷血的，没有感情的恐龙来说，救了就是将自己送上绝路。假如某人的爱心泛滥到非救不可的程度，那就去救吧，但是不能以牺牲别人为代价的前提下。我们都没有主宰别人生命的权利。
最后，假如是我被丢进恐龙堆里，真的宁愿自杀，真的是太恐怖太血腥了。即使幸运到没有死掉，也会被吓成神经病。
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