读后感可以结合社会现实来讨论书中的问题，读后感让我深刻理解了书籍中情感表达的细腻和真挚，以下是好学范文网小编精心为您推荐的关于教育类的书读后感7篇，供大家参考。
关于教育类的书读后感篇1
新华网合肥报道：20xx年1月16下午4时30分左右，206国道安徽长丰徐庙段发生特大交通事故，5名小学生在放学途中被一辆阜阳牌照的黑色奥迪轿车撞死，另有1名学生受重伤。
肇事车司机徐树达驾车前往合肥，行至徐庙乡拐集村境内时，为避让行人，右驾方向过猛，刹车导致车辆旋转，冲出路面，翻下路基，将同向行走的6名小学生撞下路基，造成5死1伤的惨祸。死里逃生的13岁男孩闻财喜左腿股骨骨折，被紧急送往长丰县医院抢救，徐树达本人也因胸椎骨折被送往医院治疗。
另：20xx年11月14日清晨，山西省长治市沁源县二中组织初二、初三两个年级的学生在公路上跑操，在学生返校途中，一辆东风带挂货车由于司机疲劳驾驶，直接撞向跑操学生队伍，酿成了一起特大交通事故，事故共造成20名学生和1名教师死亡，18名学生受伤。那天早晨，学校派出了17位教师跟队跑操，应当说非常努力了，但还是发生了令人痛心的重大伤亡事件。
20xx年2月26日(正月十三)下午，江苏省如皋市郭园镇一私人幼儿园7座微型面包车内被塞进二三十个幼儿，其中一个仅入学两天的4岁女孩吴一诺，因车辆内拥挤发生呼吸困难死亡。据悉该车没有任何营运手续，并且去年因为拥挤，行使中车门一下子打开，两个幼儿从车上滚下，所幸没有发生严重事故。 (编者注：禁止会昌县学校组织学生在公路上晨跑、锻炼、活动。禁止违规校车运营。)
关于教育类的书读后感篇2
在非常小的时候我就对书表现出非常大的兴趣，爸爸妈妈感觉这是好事，就给我买了非常多的书。其中有一本《爱的教育》给我非常大的影响。
?爱的教育》原名《心》，后来改名为《爱的教育》。
这本书让我懂得了父母的爱，朋友的情，师生的恩。这本书也让我认识了非常多非常多的小朋友。其中代洛西、卡隆、安利柯、“小石匠”、安东尼奥、拉勃柯……给我留下了深刻印象。
卡隆因生病上学晚，年龄要比其他孩子大一些。他不但乐于助人，还是个见义勇为的好孩子。他总是保护着“小石匠”和驼背的耐利。
代洛西就是一个完美的孩子。外貌好，学习好，性格好，有才华懂礼貌，他就是我学习的榜样和楷模。
泼来可西我感觉是里边最具代表性的一个孩子。虽然小小年纪，家境不好，爸爸嗜酒如命还打他，但是他努力勤奋好学，用自己的行动感化了自己周围的`人和他的爸爸。泼来可西好样的。
这正应那句歌词；“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，我们的生活不能缺少爱，他就像空气围绕在我们身边，没有了他，我们将无法生存；他就像水一样滋润着我们的心田，没有了他，我们就会枯萎而死。
?爱的教育》通过一个个小故事，一群天真活泼的孩子，告诉我们爱是我们生命的源泉，是我们的指明灯，让我们带着爱去远航吧。
关于教育类的书读后感篇3
?爱的教育》是意大利亚米契斯的著名作品，它采用日记的形式，以一个四年级孩子----安利柯的眼光和口吻，向我们讲述了一个个感人至深的小故事，故事中有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、坚忍勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……他们送给安利柯最真挚的友谊、最美好的回忆。当然，在安利柯的生活中还有慈爱的父母、令人尊敬的老师，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会了他宽容和理解。用实际行动教会安利柯怎样去爱。爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。
这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的.人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。
其实，世界上处处都有爱的花朵。就拿2008年5月12日发生在汶川的大地震来说，从人们知道这个噩耗的那一刻起，援助之手就源源不断地伸向灾区，捐助的一顶顶蓝色的帐篷、给无家可归的人们提供食物、让他们住在帐篷里休息。人们纷纷向地震灾区捐款捐物，希望他们早日重建家园。孩子们也纷纷捐出自己的学习用品，希望灾区的小朋友早日坐在宽敞的教室里上课。这就是爱，毫不吝啬、毫无保留地奉献爱。爱的力量是博大的、无穷的，是最伟大的力量！
关于教育类的书读后感篇4
爱，一个熟悉的字眼，爱是无私的，爱是伟大的，读完了爱的教育，我才领会到了爱的境界。
意大利的一个小孩11个月的日记里，包含了师生的爱，朋友的`爱，亲自的爱，还有故事里对国家的爱。有着感人肺腑的力量，它陪伴着一代又一代孩子的成长，可以说，这是一本永不过时的书。
在这里的人品的都是高尚的，处处为别人着想，其中让我最感动的就是一个小孩在扔雪球时不小心砸着了一个老人的眼睛，我想这个老人一定会像中国一样让人赔钱，可出乎意料的是道个歉就行了！
我常常感感叹外国人人人之间有多么慷慨，他们多么无私啊！而我们中国人的祖先是尊老爱幼的，为什么现在一些芝麻大小的事都要赔偿，在外国一句道歉就行了，我觉得人人都应该无私，展开大爱的胸膛！
读了《爱的教育》一书，我的一些中国的想法被洗去了，人人只要都奉献出一点爱，那么我们的祖国的未来一定会更加的繁荣、昌盛！
关于教育类的书读后感篇5
读陶行知的《如何使幼稚教育普及》有感 教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。这句话给我的感受颇深，的确如此，幼儿就如幼苗一样，娇气稚嫩、纯洁无暇，就像是一张白纸，可以画出很多种色彩，人生的道路会有多么宽广都是不可估量的。对儿童的认识，陶行知说 人人都说小孩小, 谁知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子还要小。因此，作为一名幼儿教育工作者，尤为应该好好研究一下陶行知先生的这篇关于幼儿教育的名篇。
陶行知先生是一位伟大的人民教育家，他一生致力于教育改革推行，也是早期幼儿教育的开拓者。他提出幼儿教育的普及要有三个步骤：一是首先改变幼儿教育无关重要，早一点晚一点没多大关系的错误认识;二是改变幼儿园的办学方法应该是省钱的，这样才有利于普及;三是改变幼儿教师的培养制度，推行徒弟制。
小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本，陶行知先生从当时中国的实际国情出发，对当时旧中国幼儿教育给于了极其严厉无情的抨击，从理论到实践提出了一系列的主张。陶行知先生针对幼儿教育的三大病，即外国病、花钱病和富贵病主张创办适合国情的幼儿园、建设省钱的幼儿园和建设平民的幼儿园，他还主张必须以幼儿为中心、生活教育的观点，主张把幼儿放到自由的天空，让他们自由的翱翔，快乐地成长。他的这一教育思想在今天仍是具有很高的现实指导意义，他的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了积极的影响和推动作用，而且对当
前的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
一切从娃娃抓起。当前国家越来越重视发展幼儿教育，党的报告中指出要办好学前教育，这意味着学前教育不仅要大力推进、积极发展，还要办出质量和成效，增进学前儿童的幸福和愉快，真正促进学前儿童身心和谐发展。看看我们现在的幼儿园建设和软硬件设施的配置，师资力量的配备等，无一不是证明了国家和政府对幼儿教育事业的高度重视。
作为一名幼儿教育工作者，我感到骄傲和自豪。虽然参加工作只有两年，没有积累太多的教育经验，但却深深地感到自己肩上担负的使命特别的有重量。因此，在平时的工作中，我既要认真加强学习，努力钻研业务知识，又要对陶行知先生的先进教育理念，特别是对如何普及好幼儿教育方面的学习和研究，深刻领会其思想内涵，牢固树立幼儿教育是重中之重，是建国根本之根本的理念，不断的丰富自己、完善自己，努力提高自己的专业水平和文化素质，把自身培养成一名合格的，乃至优秀的幼儿教育工作者，以确保幼儿的健康、快乐、和谐发展。
关于教育类的书读后感篇6
今天，我和妈妈一起读了《爱的教育》这本书里的有一篇文章《畸形儿》。文章中的“畸形儿”深深地感动了我，他们是一群非常坚强、乐观的孩子。
这篇文章讲的是：在一所畸形儿学院里有约六十个孩子，有的骨骼不正;有的手足歪斜;有的皮肤皲裂，身体扭转不展;有的'在椅子上不能直立，用手臂托住了头，一手抚摸着拐杖的;又有的手臂虽勉强向前伸直了，终于呼吸迫促起来，却又苍白的倒下去的。虽然这样，但是他们却仍然藏匿着苦痛，脸上依然露出微笑。即使他们有那么多的不幸，但他们还唱着歌，那种细而可悲的声音，使听见的人非常心痛。他们是那么坚强，那么乐观。
看了这篇文章，让我非常感动。他们虽然身体有缺陷，但是他们却又拥有一颗积极向上，不放弃，乐观的精神。相对比起我来说，我感到很惭愧：我是一个健康的孩子，有一个幸福的家，有爱我的爸爸妈妈和疼我的爷爷奶奶，还有非常多的朋友。我可以和我的爸爸妈妈、朋友、同学一起去游乐场玩，可以肆意的追打，玩耍……我身在这样的幸福中，但却不知道珍惜。我经常挑食，不吃胡萝卜、西红柿，有时还嫌弃家里的饭菜不好吃;还经常去买零食，不知道节约;经常玩电脑游戏，不知道珍惜时间去好好学习。还有时不听大人的话，故意捣乱。相比他们来说，我是多么的幸福，但是却是生在福中不知福。
从现在开始，我要向他们学习，努力改正不爱学习，不听话，任性的缺点，做一个珍惜时间，爱学习在困难和挫折面前，永不退缩，勇往直前，乐观向上的好孩子。
关于教育类的书读后感篇7
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教学做合一，是陶行知先生生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。squo;做squo;字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为squo;行是知之始squo;，squo;重知必先重行squo;。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的
学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
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