通过写心得体会可以使我们内心的感悟及时记录下来，很多人在写了心得体会之后是可以让自己有丰富的思想的，下面是好学范文网小编为您分享的中国红心得体会5篇，感谢您的参阅。
中国红心得体会篇1
思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的.规矩，“这不是见外了吗?”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。
中国红心得体会篇2
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这是伟大革命家毛泽东的名言。书是人类进步的阶梯，通过读书可以赋予人丰富的知识色彩。当我第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以“红色”的感觉，更兼有历史的厚重感。
翻开书本，心就平静下来了，平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。
“在我看来，毛泽东是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”。这是对伟人毛泽东的描写——是一个喜欢憨笑的人。
西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命史上可能是绝无仅有的，当年的残酷是我们现代人无法想象，正是因为有了这种精神，红军精神。让我们现在拥有了如此安宁的生活。我们现在所获得的一切都是鲜红血液换来的，为了这些，我们不得不好好学习，报效祖国。
让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人——斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。
中国红心得体会篇3
感动的力量，有的时候来自瞬间的壮举;有的时候也会来自于经年累月，一生只为一事来。在今年的《感动中国》节目中，我为她感动。 ——题记
今天，我在家中观看了感动中国十大人物颁奖仪式。其中，一位扎根在大山里的教师，用自己36年的青春，都花费在大山孩子的身上，她就是支月英老师。
?感动中国》委员会给她的颁奖致辞是这样的;你跋涉了许多路，总是围绕大山。吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。
这位老师把自己的青春都奉献给了大山里的孩子。让一个从牙牙学语的孩子到慢慢识字，到知道懂礼貌，有学问，一直到飞出大山，支月英为他们付出了许多。本来可以走出大山的支月英，却选择留在大山里。有的人说支月英是傻子，她特傻，她是这样回答的;“大山里需要我这样的傻子。”2006年的一天，支月英的一只眼睛已经看不见了。她的女儿长大对她说“妈妈，你是一个好老师，但不是我的好妈妈。”支月英长期在学校里陪着大山里的孩子，给了她们像母爱一样的爱，但对自己的两个女儿却充满了亏欠。
支月英不顾家人的反对，坚持自己的信念。1980年，支月英来到偏僻的白洋村小学，每天跋山涉水，来到这里。家人曾想让支月英回家，她也动过心，如果人人都想着走出大山，大山里的孩子谁来教育?支月英用自己三十六年的青春，教育出两代人。从“支姐姐”变成“支妈妈”。支月英的这种精神，让孩子们知道什么是坚定，什么是操守。
看了这个真实的故事，让我内心感动的同时也发现了自己的不足之处。有一次，我看见家门口有好多小朋友都骑着自行车，轻松自如，随心所欲，想去哪儿就去哪儿。于是，便央求妈妈给我买一辆自行车。买回来后，我发现，原来骑自行车并不是想象中的那么简单。
先开始，一只大大的“拦路虎”挡在我面前，上不了车。妈妈告诉我，首先，推着自行车，等自行车的速度越来越快时，在座上去。我按照妈妈说的做，自行车越来越快，我还没坐上去，就摔了个眼冒金星。慢慢的，我尝试着坐上去，一次又一次的失败，我成功了。可我又发现另一只“拦路虎”正在前方等着我。下不了车。自行车开始摇摇晃晃了，我想跳下来，可不知从何入手。只听“砰”的一声，我和自行车一起摔倒在地，摔得我头昏眼花，眼冒金星。我再也受不了这种疼痛了，决定再也不学自行车了。
想到扎根大山36年的支月英的故事，一股力量使我上进，我在心里默默地告诉自己“世上无难事，只怕有心人。”我再一次的拿出自行车，这一次只许成功不许失败。起初，我还是害怕之前摔得眼冒金星，头昏眼花的事情再一次的发生。但在想想，如果不摔跤，怎能学会走路。有一就话不是这样的吗
“失败乃是成功之母”不失败哪儿来的成功?我鼓励自己前进，在一次又一次的失败中，我变得越来越强大，慢慢的，我学会了骑自行车。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”支月英用实际行动，注释了这句话的含义。也让我明白，更加深刻的理解了这句话。
支月英的力量无比强大，为我照亮前方的路。今后，我要向支月英学习，学习她那种有信念，坚持的精神。
中国红心得体会篇4
用爱的捆带将患上“老人痴呆症”母亲与自己绑在了一起。每天，陈斌强，都会和母亲骑上小车，从充满了“孝”的小路上前去陈斌强教书育人的中学。母亲的“痴呆症”愈来愈严重，就连大小便也不能自理，陈斌强为了母亲有时会沾上一点气味，但他的学生们却并不排斥——因为那是爱的味道！
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”,“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三寸晖······”这些在每个人的心里恐怕已经再熟悉不过，可这些来自古代的真情告诫，在古代，人人都是孝子，可在“宝贝”肆孽的年代，却有不少人不理解父母的苦心，令父母“超负荷运行”。
但在《感动中国十大人物》中，却展现了一位名不见经传的中学教师陈斌强感人至深的守护母亲的故事，在亿万的“宝贝”面前重新诠释了“孝”，“孝”代表的不单单是一个字眼，而是一种伟大的力量，为我们的人生注满了崇高之美，为所有人注入了春风般温暖。
陈斌强那将自己与母亲再一次紧紧捆在一起的爱的捆带，也许在未来久远的日子里会尘封，但尽管捆带不会永存，它记录的一点一滴的子孝与母爱却会永存，却会把孝传满整个华夏，传满整个世界！
在一点一滴的积累中，父母的爱已脉脉汇入了我们的血脉，但我们却不一定会察觉出，但父母为我们而付出，为我们而忙碌，为我们而辛劳，就算是再疲惫，也不要忘记——感恩孝奉！其实，世界上不存在孝子，因为，为父母付出，是我们理所应当的！
中国红心得体会篇5
中华武术博大精深，源远流长。它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生功效。
而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个部分加以锻炼和加强，从而达到非普通人能所及的地步。
就比如说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。从而创出的武术；铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。
就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的基本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。这里特别强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。
但是总的来说养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，达到身体的强健因而才可进行技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢？因此，各门各派都有自己的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长本源上性的功力之上，以达到先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。
既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。
总的来说我们可以把养生要义总结为：“通过行拳修炼来达到身体阴阳二气的最佳平衡。”
而在中国传统文化武术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。
“静者寿，噪者动。”这句话似乎能够很好的解释今天的武术界。随着科学的发展和热武器的不断创新。技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的格斗和技击犹如枯萎的花朵。不过还好还有一朵正在盛开的朵。
沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不可代替作用和影响。归其原因是中华武术是中华优秀文化不可缺少的一部分。
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