写读后感可以激发我们对书籍的兴趣，促使我们更加主动地去探索和阅读更多的相关作品，写读后感可以帮助我们更深入地理解作品中的社会问题和现实困境，以下是好学范文网小编精心为您推荐的经典著作读后感8篇，供大家参考。
经典著作读后感篇1
即使遭受失败，也不能低头折节，抬起头，挺起胸，向世界作不屈的斗争。——题记
美国作家海明威曾经说过这样一句话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”《鲁滨孙漂流记》这本书也说明了这个道理。
书中主要介绍鲁滨孙一行人乘船时遇难，唯独鲁滨孙一人活了下来，并流落荒岛。他凭着顽强的毅力，百折不挠的精神，不仅在岛上生存了二十多年，有了自己的食物来源、住所，还救起了即将被吃掉的野人“星期五”，最后因搭救被绑架的船长而回到英国的故事。
这种对恶劣环境不屈服的精神，难道不值得我们敬仰吗?这种顽强的毅力，百折不挠的品质难道不值得我们学习吗?这种聪明能干，积极乐观的态度难道不值得我们崇敬吗?
二十多年之久，可不是一般人能受得了的，即使是冒险专家，也不会轻易尝试。这虽然只是一部小说，作者这种积极向上，坚强不屈的情感，便透露于字里行间，跃然纸上。
鲁滨孙是不幸的，但又是幸运的，他虽孤身一人，流落荒岛，但独免一死，上帝给予了他生命，他非常珍惜，非常爱护。
如今，自杀、跳楼、吞食大瓶安眠药的恶性事件屡屡发生，难道他们就不懂得珍惜自己的生命吗?死，对于一个受尽了折磨、坎坷、人生一坠低谷的人来说，是个好方式，可是，死了又有什么用呢?死亡，是弱者的第一选择，也是强者的最后选择。选择自杀，只不过向世人宣告了你的软弱无能，还能说明什么呢?又留下些什么呢?只不过是亲朋好友乃至父母伤心欲绝的眼泪和报纸上巴掌大的报道(甚至连报道都没有)罢了。这样的死亡必定毫无价值和意义的!
古代文人司马迁说过这样一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”与其解脱自己，不如继续攀登，好好的为世界活下去，人生，也定是如此。
现在的孩子，自幼娇生惯养，如温室之花的占大多数，很多家长把孩子“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”，难道我们不应该学习乃至实践鲁滨孙这种独立自主，勇于拼搏的精神吗?
是啊，只有不怕曲折、磨难，经受的住生活中风风雨雨的人，才能成为坚强的人，有作为的人，这种人生也必定是最精彩的，最充满活力的，因为你将得到一种耐人寻味的东西——怒放的生命!
经典著作读后感篇2
在六、七年的学习生涯中，我读过的文章、看过的书，那是说也说不完的。而留在我的记忆里印象最深刻的是动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》。在这本书里，我认识到了对待自己的后代不只是我们人类很疼爱，而动物也非常地疼爱。下面请听我把本书的主要故事情节讲给你听听。
在草原上，母狼紫岚与狼王发生了感情，产下了四只小狼。可是，没过多久，狼王就被别的狼打败了，本来地位最高的狼王，一下就被杀害了。紫岚便带着它的子女离开了狼群。
在她的子女中，有一只狼长得特别像狼王，紫岚决定好好训练它，让它把狼王的位置抢回来。
可是，这一梦想很快就破灭了，这狼没过多久便生病死了。紫岚又想让老二来完成这一使命。
老二长得特高大，毕竟它也是优等狼所生的嘛！紫岚每次猎食回来，都把最好的部位给老二吃，其他两只只有嫉妒的份，都要等这位准狼王先吃饱，然后才可以分享。
由于母亲特别宠着他，老二很自大。有一天，他没经过母亲的同意，自己离开了巢穴去玩耍，正好赶上一只雕的午餐时间，那雕就毫不客气地飞过来捉了他当午餐。
紫岚的又一个梦想被破灭了，她又把这狼王的位置给了老四，因为老三是只母狼，母狼是不可以做狼王的。但是，由于老四有先天性自卑症，紫岚对它也实在是没办法了。过了几年，老四的毛发像成年狼了，这心里的阴影也差不多消失了，不过，没过多久，结果还是跟它的兄弟一样，终究逃脱不了死亡的命运。
唉，只能把实现梦想的希望寄托在老三的孩子身上了。可是，先前讲的那只雕为了能继续捕捉狼来充饥，索性把鸟巢筑在了狼穴的附近。这不，老三生了几只小狼，雕又来巡视，来寻找下手的机会了。老紫岚为了保护这群小狼，最后与雕同归于尽了。
亲爱的读者，你也体会到了吧！动物对待自己的后代都如此，更何况人类呢?作为父母望子成龙，望女成凤的思想都是有的，我们做子女的可不能辜负长辈的期望咯！爸爸妈妈有时虽然对子女很严厉，但出发点都是因为爱我们，希望我们长大后能有所作为哟！
在此我也呼吁大家，加入到我们爱看书的人的行列中来，书不仅能给我们学问，更重要的是告诉我们得如何做人。如何做人，这对于每一个人来说，都是一门最重要的学问哟！
经典著作读后感篇3
?矛盾论》是毛泽东继《实践论》后又一片哲学著作，旨在克服存在于党内的严重的教条主义思想。但从它诞生之日起，它的作用已远远超过了那些，在新的时期，它仍能够发挥作用，为新的问题带给解释和方法。《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的，时至今日，它仍然指导着我们的实践。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语言，超多具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾，是指导中国革命和实践的正确的认识论。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件有同一性，所以能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
?矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展开，其以唯物辩证法为出发点，透过阐述两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾、矛盾诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的阐述了矛盾的好处。
毛主席用了一句话来表述矛盾的普遍性，即时时有矛盾，事事有矛盾。在我看来不可能有哪个人能用更简练的语言来表述矛盾的普遍性。时时；事事表现了矛盾的无时不有，无所不在。其与恩格斯所说的运动本身就是矛盾。及列宁对于对立统一法则所下的定义相统一，无论是生命活动还是人类的后天行为，无论是客观现象还是思想现象，矛盾都普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。
矛盾的特殊性是区别一件事物和科学研究区分的重要依据。毛泽东认为，人类认识的过程就是从特殊到一般，再从一般到特殊。这不仅仅总结了人类的认识过程，并且必将人类认识和科学发展带给重要哲学思路。
我们认识人往往是看他们之间的不一样点，因为如果只看相同点，那么人与人之间便没有任何区别，也无法分辨出不一样的人。矛盾亦是如此，人们认识矛盾往往是透过矛盾的特殊性。毛主席对其特殊性做了完善清楚的解释：不一样事物内部都包含着本身特殊的矛盾，科学研究的区分正是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。就我个人理解而言，矛盾的特殊性即为事物的特殊性，而我们的认知又往往从事物的特殊性开始，比如说，我们结识一个陌生人，最先记住的往往是他的个性之处，慢慢熟识之后才会记住他的一般特征。当然，矛盾的特殊性与普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他们的关系即为个性与共性的关系，除去个性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不复存在。
在大多数人的潜意识里都认为矛盾就是互相冲突的事物，当然在以前我也如此，可是从《矛盾论》的观点来看，我们无疑是错误的，我们往往只看到了矛盾的斗争性，而忽略了它的同一性，斗争性很好理解，就是指事物互相对立的一面，而同一性相对要深入一些，它是指矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并处于一个统一体中或矛盾着的对立面之间相互贯通，在必须条件下相互转化。用通俗的话来讲，矛盾的同一性就好比生与死、上与下；生死相对，但如果没有生，就无所谓死；上下相对，但如果没有上，也就无所谓下；两者相对且相依而存。从另一方面来说，我国实行土地改革，将拥有土地的地主阶级转化为失掉土地的阶级，而以前是失掉土地的农民却转化为取得土地的小私有者，这也是矛盾的同一性的表现。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，主要表此刻以下方面：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部资料之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。而中国革命在资本主义没有大的发展的状况下就取得了胜利，这就是矛盾的特殊性。
至于《矛盾论》中提到的对抗的问题，我的认识是：矛盾是有限度的，在必须限度内，矛盾不会突出的表现出来，但矛盾一旦超出限度后，就好比炸弹被引爆，事物会立刻表现出强烈的排斥，换句话说就是对抗；对抗是矛盾激化后的一种表现形式，对抗能够被解决，但矛盾不能被化解，它会始终存在。
而今，离毛泽东创作《矛盾论》虽然已经过去了70多年，可《矛盾论》却仍然不减其效用，以其强大的理论力量指导着我们的实践。须知，人生在世，我们会面临许许多多的矛盾，个性是在梦想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。此外，不一样层面的人要应对和解决的矛盾的类别是不一样的；不一样层次的部门、政府要应对和解决的矛盾也是不一样的；不一样类型的企业、社会团体和组织要应对和解决的矛盾还是不一样的，所以为了做出正确的选取，就更需要我们懂得矛盾的普遍性，认真思考和分析各种矛盾，并从中梳理出主要矛盾和矛盾的主要方面，用既对立又统一的矛盾分析方法来设法解决各种问题。社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。
如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，个性是对于青年一代，更具有指导好处。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。青年一代的我们，正处在热情如火的时期，应对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们务必正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。个性是在梦想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在梦想人生和现实人生方面，应正确认识到梦想人生务必植根于现实人生之中，同时又要用梦想人生来指导推动现实人生的实践活动。用人生这一普遍性创造自我人生的特殊性。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，构成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，构成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和好处。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。
社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。总而言之，我始终坚信，无论是过去，此刻或是未来，《矛盾论》都会永存于世，它永远不会失去其绚丽的光彩，永远会以其特有的力量指引着我们的各种实践，带领我们选出正确的道路。而作为新一代的我们更就应牢牢掌握其精髓，并将之应用于实践，为我们的成功增添一份力量。
经典著作读后感篇4
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞土字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有面朝黄土背朝天的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种土气。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
?乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，公私不分，私人道德盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
经典著作读后感篇5
?孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都能够借鉴。
1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种本事；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）战争的决策者必须要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情景做出不一样的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，应对日益复杂、变化加剧的外部环境，应对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就能够从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织适宜的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让适宜的人才在适宜的位置上，掌握好机会，发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应当激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应当提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也仅有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产进取性，使人人争先，个个努力，构成良好的企业氛围。
?孙子兵法》是商战中的“圣经”，异常是在今日中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
?孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
经典著作读后感篇6
我原来一直以为狼是凶猛残忍的动物，自从我看了沈石溪写的《狼王梦》这本书后，我对狼有了新的认识。我佩服狼的机智和勇敢，而另我吃惊的是在恶劣的环境下为了生存，平时弱肉强食的狼一到冬天就群居捕食，变得相互团结。
?狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼不顾一切，千方百计，竭尽全力，希望自己的狼儿能当上狼王，最后吧自己的狼儿一个个地推上绝路。我恨紫岚，但我又喜欢紫岚，是因为我被它那伟大的强烈的母爱感动，我的父母希望我成才，过高的希望过大的压力只能是竹篮打水。《狼王梦》中有很多描写母子之爱，而无间的亲情，在狼的世界里却表现为无奈的残忍。
书中有一段我记忆犹新：当蓝魂儿被压在捕兽夹的时候，当紫岚{母狼}来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉的时候，突然间紫岚{母狼}一口咬断了蓝魂儿的喉管，只听得卡塔一声脆响，蓝魂儿的颈窝里迸出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在雪地里气绝身亡了。当我看到这里的时候，心里很沉重，我可怜蓝魂儿，又为紫岚{母狼}永这样的方法割爱感到悲哀。当然一个不爱子的母亲是不会做出这样正确而伟大的抉择的。这使我体会到有时候我犯错了，父母打骂我真的是打在儿身，疼在娘心啊！
经典著作读后感篇7
根据支部的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自我在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的钥匙，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。
一是要正确对待工作上的矛盾。
作为公安民警我们每一天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。
正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。应当对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点；比如，应对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也做不完的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不明白任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。所以，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。
其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。所以，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功为主要矛盾，大力推进基层基础建设。转载请注明
当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应当未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。
有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化；对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自我的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前提高。
只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，立刻就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。所以，应当认识到矛盾是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。
二是要正确对待同事之间的矛盾。
人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一齐工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。
与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。比如，不一样的观点、方法之间会碰撞出火花，不一样的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。所以，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还应当异常注意多研究各方的观点，从中汲取营养与精髓。
三是要正确对待生活中的矛盾。
我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛……这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。所以，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应当正确对待。在个人修养上，异常是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应当在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意坚持昂扬的斗志，进取把握主动权，使自我成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自我，努力工作，使自我的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自我应有的贡献。
经典著作读后感篇8
暑假，重新拿出久违的《傅雷家书》，重新再仔细地品味了一番，我品到了傅雷对于教育孩子的重视及方法，值得我们去学习去敬佩的。可是这次重新的品读，却品出了别样的韵味。
傅雷在教育儿子的时候，并不会一直长篇大论讲大道理，而是利用书信唠叨些家常事，和儿子心对心地交流沟通，不会和儿子因为距离的遥远而疏远，他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，正因为如此，《傅雷家书》中父子母子之间的爱才会让我们觉得是那么真挚、那么纯朴，没有半点虚伪，用不着半点装腔做势，这是父母对孩子发自内心的爱。
每封家书中都包含了傅雷对儿子的栽培和关爱，但在疼爱的同时，他也不忘对傅聪进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育，这样不仅让儿子了解到家中父母的状况，还能同时让儿子不乏兴趣地继续看完家书，接受到教育。傅雷先生的这些家书，饱含着人生道理，让傅聪知道，如何在这个世界上生活。
傅雷先生对子女从不苛刻，所以当我们读完的时候会深有感触，若是我们的父母也是如此对待我们，相信我们的生活就会快乐许多。但是又有几位父母能做到想傅雷这样的呢，没有几个。每位父母对子女的爱的表达方式都是不尽相同的，所以并不是我们的父母苛刻，只是他们把他们的爱放在了培育我们的过程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我们的父母就要和他所做的事一模一样，所以，我们都不要抱怨父母，他们都和傅雷一样伟大！
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一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我相信每个人看了《傅雷家书》之后，内心也一定会有所触动，一篇优秀的《傅雷家书》读后感是怎么样写的呢？下面是工作总结之家小编精心整理的“经典读物读后感傅雷家书900字”，供您参考，希望能够帮助到大家。
在以前，人们不像现在一样有电话可以方便人们来与远方的家人交流，所以书信，便成为了一种很好的方式。谈起家书，《傅雷家书》这本名著肯定会浮现在脑海间......
书的第一章说了不少作为父亲对自己孩子虐待的道歉话语，从中可以看出来父亲对孩子的浓浓爱意。在孩子走后，父母也表达出了自己的不舍之情，是啊，那毕竟是自己的骨肉啊，谁能舍得呢！在除夕夜，也只有深深的思念。大人总是比孩子要有经历的，于是自己便可以告诉孩子各种关于学习的方法，帮孩子分析失利的原因，当在深夜，也不能挡住一个父亲对儿子诉说的心情，为孩子成熟而开心，与孩子讨论自己的工作......这些不都是一个父母对孩子爱的表现吗？在这些家书中，每一封都有着父母对孩子的教育，这足以体现对远在他乡的孩子的关爱。每每当孩子来信，父母总是会上扬嘴角，热泪盈眶的读完那封期盼已久的家书。天下父母心。
想想自己在家里的表现，对父母的话语有多少厌烦与气恼，总觉得自己长大了，不用他们管了，可他们却还是喋喋不休地唠叨。其实这都是父母的爱，只是我们现在还小，不能明白透彻。如果我们像傅聪一样离开家里，或许就会懂得父母了。我们平常对家人总是不满，总是挑剔，却从不曾注意他们渐渐白去的两鬓，那是为我们操劳的结果。家书的内容并没有局限在关心儿子身上，更多的是与孩子讨论自己的生活、工作、诗人和音乐家，最重要的还是父母的那些经验及教育道理。请记住，父母永远是最爱我们的人。
请从现在开始，对父母好点，理解他们的所有苦心。
父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
“家书抵万金”，这是杜甫在战争年代对亲友的挂念；“欲作家书意万重”，这是张籍客居异乡时难平的情绪。过去，家书不仅是一封给家人问候的信件，也是一条维系亲人情感的纽带，还是一座沟通亲人思想的桥梁。在《傅雷家书》中，我读出了傅雷对儿子傅聪的爱与关怀。
众所周知，傅雷是一位著名的翻译家，一位有思想的作家，更是一个有着细腻情感的父亲。他对儿子的关爱，在家书的字里行间体现得淋漓尽致。他曾因为儿子的离开而难过，痛哭流涕；也曾因儿子的信被弄掉后，日思夜想，辗转难眠；也曾多次在信中告诉傅聪要记得回信，要说明是否收到……
傅雷的爱并不只是对儿子的宠爱，有时还表现出了老师般的严格。当傅聪在肖邦钢琴比赛中出乎意料地排行前列时，他告诫说，“人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长的很呢，这不过是一个光辉的开场”，让儿子不要骄傲自满。当儿子想离开波兰时，他又仔细列出波兰与苏联的利与弊。这种谆谆教诲与思想引领，让儿子也变得审慎、严谨。
?傅雷家书》之所以能使人获益良多，还因为书中能见其广博的胸襟。他能兼有西方文化的优雅与东方文化的稳重，能客观看待东西方文化的优点与不足，并将其融会贯通。他也对批评家的建议大方接纳，深刻自省。他能公正对待儿子，他曾用“明察秋毫而不见舆薪”来教导儿子，也用《约翰·克里斯朵夫》中雅葛丽娜对爱情的一味追求来引导儿子的爱情。
?傅雷家书》也是一本有温度和真情的书。当傅聪的前任老师过生时，他会特地在信中提到务必要祝他生日快乐。当弥拉生病时，他也单独写信问候。当傅聪远赴重洋参加比赛时，他在信的开头让他记住祖国。他的关怀是衷心的，他的叮咛是温情的，他们父子的情感是真挚的，父子关系是和谐的。
我们总是会问，亲情到底是什么？父子之情到底该怎样？我想，《傅雷家书》给了我们很好的答案：亲情不是宠溺，也绝不是父辈与小辈之间的剑拔弩张。父子真正的良好关系应该亦师亦友，可在你身处险境时伸出援手，在你孤独寂寞时送上陪伴，当你迷茫困惑时给你指明方向，在你成功骄傲时给你温馨提醒。
家书，用笔墨让亲情团聚，用信封将亲情送达。我想，这也正是“家书抵万金”“欲作家书意万重”的原因吧！
《傅雷家书》是一本教育子女的佳作，同时它也是让作为子女的我们了解父亲的一本好书。在书中我们不难看出，傅雷在他的儿子傅聪和傅敏身上灌注了太多的心血，在他们身上寄托了相当高的期望，这是为人父的职责，也是为人父对儿子的爱。
傅雷的教导与关心对傅聪和傅敏的一生影响是十分巨大的，这为他们以后走向未来的路做下了铺垫，也让他们能有一个良好的心态去面对人生的大风大浪！
傅雷寄给儿子的每一封家书都饱含着深深的父子情。儿子在钢琴前轻敲琴键，将自己所有的青春激情倾注在每个饱满圆润的音符中，他时而有学术上的疑惑，时而想念远隔万理的故园，他便提笔拟一封家书给父母，或是拿起昔日父亲的家书再仔细研读一遍，以便从父辈的经验教训中汲取营养。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看邮箱里是否有新到的信件，常常藏着一种期盼！
傅雷家书的文字优美，读来感人至深，且富有哲理，耐人寻味，而在这字里行间折射出来的，是傅雷高尚的灵魂和他们父子之间的深厚感情！
“如父如友”傅雷在他儿子的成长历程中扮演的就是这样一个角色。傅雷清楚，要让他们认清世界的残酷，认清现实，充分了解自己能力的底线，才能更好的步入社会，迈向世界。
傅雷家书虽是一封封家书编纂而成的书，但其中傅雷的拳拳爱子之意溢于言表，傅敏和傅聪是幸运的，拥有一个这样品格高尚，灵魂伟大的父亲。
“胜不骄，败不馁”，心若向阳开，无所畏惧。傅雷的字里行间向我们传达的这些正能量哲理，足以让我们受益一生。
一份家书，字里行间洋溢着一份浓浓的父子情。
仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我相信每个人看了《傅雷家书》之后，内心也一定会有所触动，如何写一篇令人印象深刻的《傅雷家书》读后感呢？下面是工作总结之家小编为大家整理的“傅雷家书家长读后感500字”，仅供参考，希望能为您提供参考！
“烽火连三月，家书抵万金”，你瞧，家书的历史是多么的悠久！家书的使用是多么广泛！它是徐徐的春风，微微抚摸着海外游子；它是疗伤良药，轻轻慰藉着受挫人士；它是宁静的港湾，无论身处何方都心存一方净土……在阅读过程中，我感觉傅雷不仅仅是傅聪的父亲，更是他的朋友和老师。字里行间无不流露出父母对孩子的牵挂和想念，朋友间的关怀以及老师的敦敦教诲！
这本书凝聚了傅雷对祖国、对儿子深沉的爱，傅雷在信中首先强调的是“一个年轻人如何做人”的问题。对于居住海外的长子傅聪，傅雷只能通过书信对其的生活和艺术追求进行悉心指导。在信中，傅雷常以自己的经历现身说法来教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，要做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。作为父亲，傅雷很关心儿子的生活与成长。可以说“爱子之意，溢于言表”。
我联想到了我的父亲，我的父亲是个十分普通的农民，但在我眼里他是独一无二的。每周回家，一句“这周考试怎么样”便直奔而来。若我回答“好”，他便让我再努力一些，不得骄傲；若我回答“还行”，他便让我加强做题思维；若我回答“不行”，他就唠唠叨叨，直至成绩“好转”。父亲的文化水平不高，但在教育我方面十分严格。在我六年级时一次数学考得很差，父亲也不怎么记得那类知识点了。父亲便灵机一动，想出了一个好法子——让我在手机上面查，我懂了之后，然后再讲给他听，他听懂了，我这题才算过了。
我的父亲工作十分辛苦。最近，爷爷住院了，家里的担子自然而然全都落在了父亲的肩上。有一个星期回家，我远远地看见父亲的背部有红色和黝黑色，十分鲜明。经母亲提醒我才知道真相——那红色的一大块是被烈日晒的蜕皮了。我问父亲“你咋这么拼呐？”父亲笑着回答“为了你下学期的学费呀”，不经意间我的眼眶里已布满了泪珠。
同学们，世上的父亲都是这样——他们不会把自己的爱全部表达出来，而是把它们藏于一些细枝末节的地方。让你无法直接发现。
父爱如酒，不随岁月的流失而改变；但父爱更如坚石，坚定的站在我的身边，保护着我。父爱在微处，只等你发现！
《傅雷家书》，翻译家傅雷与儿子傅聪的信。在这里，傅雷和夫人毫无保留地表达了自己对傅聪的关心和爱。傅雷父子像朋友般亲密一起讨论音乐和艺术，发表自己的看法、意见。在傅聪陷入低谷时，傅雷和夫人给了他无限鼓励。
傅雷在与儿子写信时毫不吝啬自己的语言，把想说的都说出来，非常详细。傅雷在给傅聪的信中说到，自己把他当成讨论音乐、艺术的好对象。所以他们之间才会无话不说吧。还有一封信中写道：“和你的话是说不完的。”这样的关系多么令人羡慕。
大概在每封信里，傅雷都会表达自己对儿子的想念吧不用管其他，只和儿子想到什么就说什么，也不用遮遮掩掩的。在这本书里能看到浓浓的父母爱。能培养出大钢琴家，跟傅雷家优越的条件想必有很大的关系。当然，跟家教也有关系。在那个年代下，他们家的条件和教育都是属于顶尖了吧。不过，正是因为这样的家庭，才使得傅聪童年生活枯燥无味，只能一直练琴而不能像其他小孩那样快乐地玩耍嬉闹。虽然童年的不幸造就了未来的成就。傅雷家的教育虽严，但不死板。比如，在弹钢琴上，傅雷很支持傅聪尽情发挥，还和他一起讨论。这说明傅雷是尊重孩子的，而不是让孩子只许规规矩矩听他的话。傅雷的教育方式值得每一个家庭学习、借鉴。
这本书能让人融入其中，感受到傅雷家的气氛。傅雷与儿子常常写信，这样远在他乡的傅聪能时刻感受到父母的爱，能轻松一些。可以看出，傅雷与傅聪都对音乐有着强烈的爱好，因为他们信中关于音乐的事占了很大一部分。这更使得他们间有话题可聊，有说不完的话，感情更深。又有多少人，跟父母没有话题聊，与父母日渐疏远，直到父母离开才追悔。
?傅雷家书》肯定不会是普通人家所能及的。翻译家傅雷与夫人都是有知识的人。朱梅馥活到老学到老，坚持努力学英语。这个家真是充满了文艺气息呢。
看了《傅雷家书》，更希望能在这样的家中生活了。
“昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈作了不少有亏良心的事。—这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋下去，像恶梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！”
“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！”
以上摘抄是1954年1月29日晚傅雷（爸爸）给昨天赴波兰参加第五届萧邦国际钢琴比赛并留学的傅聪（长子）的信的一部分。
信中所体现的是父亲对儿子的爱，对儿子的愧疚，对自己错误的方式的憎恨。父亲在长子的童年时期的教育极严，有时几乎不近人情，在现在父亲看来，是对孩子的折磨。在我看来，这种不近人情的教育其实是对孩子的爱，希望孩子长大后学有所成。傅聪确实没有辜负父亲对自己的教育。
傅雷想借通信训练儿子的文笔以及思想，他也想时时刻刻、随处给儿子做个警钟，让儿子做面“忠实的镜子”。傅雷是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。书中的一段话让我印象很深：“说到不完整……你提到的完美，其实完美根本不存在，整个人生、世界、宇宙，都谈不上完美……我们一辈子的追求，无非是完美，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境……”其实，我们每个人都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其它方面的完整。而真正有一天，当所谓的完美在身上发生时，我们有可能也失去了很多。
傅雷是一个严厉的父亲，我原以为他们父子的关系肯定不好，而读完书后，想法有了极大的改变。傅聪在异国生活，只能依靠书信与父亲联系。书信中父亲的谆谆教诲，与孩子的真诚交流，情溢于字里行间。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，他们之间的默契是无论什么都无可代替的。
全书是一个父亲在循循善诱，读起来很亲切，既包含了对儿子的深情，又有着父亲独有的不可抗拒的威严。细读完这本书，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。有时我就想，什么时候也能和我爸爸写几封这样的家信呢？
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