作文是一种交流的工具，通过作文可以与他人分享自己的见解和经验，作文是培养沟通能力和社交技巧的重要途径，下面是好学范文网小编为您分享的材料性作文范文5篇，感谢您的参阅。
材料性作文范文篇1
创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有___，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满___的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!
材料性作文范文篇2
很早就听别人说，初三的每天都是同样的单调的日子，同样的兵荒马乱。每天疲惫不堪地趴在书桌上睡着。醒来后又带着自责奋战。也有人说，初三每天都在宿舍-教室-食堂三点一线中机械地穿梭。就是晚上加班，周末补课••••••
可是伴随着纷飞的苍白考卷，伴着头顶转动的风扇，伴着夏天雨后无尽的蝉鸣。初三却给了我不一样的感受。
我的初三就像是绿芽萌发的希望之春，每一天都朝气蓬勃，富有活力。使我在快乐中成长。
我的初三就像是阳光四射的热情之夏，每一天都热情洋溢，满载希望。使我过得丰富多彩。
我的初三就像是梨橘耀金的成熟之秋，每一天都硕果累累，稻谷飘香，使我每一天都充实甜蜜。
我的初三就像是雪花飘飘的无瑕之冬，一个粉妆玉砌，亮冰洁雪的世界，使我每一天都纷飞希望。
当然，我的初三也是一个劳累的季节。为了中考体育，我顶着似火的艳阳训练，一次又一次地向50米的终点线奔去，咸咸的汗水淌过我们每一个人的脸庞，但是我们却显得那么坚毅，永不放弃。
更多的，我还是爱着初三的。初三让我受益匪浅，它让我明白了珍惜时间的真谛，它让我懂得了用心学习的重要性。分分秒秒，时时刻刻，初三总是给予着我知识的甘露，让我能够不断地充实着自己并在充实中不断地感悟着人生的美好。初三也让我心旷神怡，当我苦思冥想而终于茅塞顿开时我会品尝到成功的喜悦。当我偷偷转过头去和同学聊上几句“闲话”时，我会感到一时的轻松。当我回到家，看到父母为我准备的点心时，我会感受到生活的幸福••••••
总而言之，我的初三给予了我很多很多。对于我来说，它就是一幅色彩艳丽的水墨画，一片充满着幻想的云朵，一枝充满生机与妩媚的花儿，一个实现理想的时机••••••
我爱我的初三！
神秘之结
传说公元前 233 年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城，听说城里有个的预言：
几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。
亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结，幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。
亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。
这时，他突然想到：
“为什么不用自己的行动来打开这个绳结 ？！ ”
于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。
绿地上的“警示牌”
在我家门前的绿地上，原来竖着这样的警示牌，上书：禁止践踏草坪。语言简洁明了，无人不晓，可惜无效，很多人喜欢抄近路，仍然践踏草坪。后来，管理人员换用委婉语：小草依依，践踏何忍 ？ 仍然无效。管理人员无奈，只好写上：草坪下面有电线 ！ 什么，有电线 ？ 果然没有人再踩。可惜，后来因一顽童误入草坪安然无恙而失效。
君子曰：制定规矩，难矣 ！
交通规则是生命的保障
交通规则，在很多人的眼里都不以为然。违反了交通规则，有的人只不过淡淡地一笑，说：“违反了，最多罚点钱，并没有什么了不起 ！ ”有了这种轻视交通规则的态度，难怪会出交通事故的。
遵守交通规则，是每个人的责任。无视交通规则，在马路上抢道、打打闹闹、闯红灯、骑车带人等，都可能造成大大小小的灾祸。
我曾目睹过一场惨不忍睹的交通事故：马路的拐角处，红灯亮着。突然，一个骑自行车的青年横穿过马路的横道线，这时右边急驰而来一辆卡车。刹车 ！ 来不及了，一个活蹦乱跳的青年，顿时在车轮下丧了命。类似的事例屡见不鲜，都是由于轻视交通规则，把它看成一件微不足道的小事所造成的。
由此，我呼吁人们要遵守交通规则，不要把它看作一件小事情。
投资原则
内地的某两个小城市在争抢一笔外商投资。这两个小城市的条件都差不多，位置、交通、资源、劳动力等都难分伯仲。
硬件没有优势，那就只有靠软件了。甲城市的领导决定，在土地使用价格、税收等方面再进一步做出更大的让步，给外商更大的好处，但出乎意料的是，外商最终还是选择了乙城市。
事后，有人不解地问外商，外商解释说：甲城市的条件太过优厚了，他的许诺已然超出了国家政策的范围，不按原则法律办事。这种人情色彩太浓、随意性太强的地方我们不敢去，这是几十年的投资啊。
郝思嘉学习生存
?飘》中的卫希礼，在南北战争前是南方的一个富家公子，做事总是规规矩矩的，是个标准的南方绅士。但是在战争结束后，他失掉了财产，更为重要的是他失去了他所适应了的社会。在新的社会准则下，他无所适从，靠郝思嘉的帮助才能继续生活下去。而思嘉则不同，她适应了新的社会，从一个娇弱的千金小姐转变成了一个成功的女商人。可见，只是守着规矩去生活是不成的，还要有很强的适应性，去适应不断变化的社会和随之变化的规矩。只有这样才能生存下去。
规矩就像一个簸，把不合规矩的都簸出去。而随着社会的变化，这个“簸”也是不断变化的，只有那些适应每一个簸的人，才能留下来。
绵羊开店
绵羊开了家发廊，刺猬第一个光临，绵羊给刺猬烫了跟自己一样的卷发。刺猬气坏了，他的“头发”是防敌的武器，这下可没用了，于是告到工商所，吊销了绵羊的执照。
绵羊又改行开了缝纫店。乌鸦第一个光临，绵羊给他缝了一身跟自己一样的白衣服。乌鸦气坏了，他的家族从未有穿过白衣服的，又告到工商所，绵羊的执照又被吊销。
绵羊接着又开了家饮食店。狐狸第一个光临，绵羊给它做了一份自己爱吃的炒青菜。狐狸气急了，他一贯吃荤菜，青菜怎么吃？一怒之下，狐狸把绵羊的营业执照打坏了。
一、成就与汗水
1、公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
2、瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
二、知错能改
1、蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
2、明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。 ——刘向
三、自强不息
05年感动中国人选洪战辉，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、念咒语的时候，你们的头脑里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。"
"尽对不会！"村人异口同声地答复。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，隧道防水堵漏，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子？
一午年过去了，有人说，假如你现在到这个村落，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，"尽力"地不要想起喜马拉雅山的猴子。
他们始终没有"念"出黄金来，但也没有人能怪老人说谎。由于每个人都得承认，他们越想告知自己不要想那些猴子，就越是想到那些事不关己的猴子。
我们的脑筋中，也经常有这些空想的猴子。
警惕！别让任何人包含你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子。
那是处地势险峻的峡谷，涧底奔跑着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨，涧水的轰叫，越发衬托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底。
一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个健全人，路已至此，决无退路。成果：盲人和聋人都
过桥了，一个健全人也过桥了，另外一个则丢了生命。
盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索，聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下怒吼咆哮，胆怯相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚牢固就够了。
丢命的健全人在天堂说：
很多时候，胜利就像攀附铁索桥失败的'原因，不是由于力气的单薄，不是因为智商的高下，而是威慑于环境，被四周的声势吓破了胆。
在繁华美丽的古城长沙，在奉献爱心的熙熙人群里，有一个乐于助人的活泼小男孩，用他一颗纯洁善良的心和一双稚嫩的手，谱写了一曲曲充满童趣爱心的颂歌，赢得了“爱心小天使”的美誉。他就是长沙市芙蓉区××小学五年级甲班学生×××。
受熏陶爱心家庭育爱心
今年十岁的×××，出生成长在一个温馨慈爱的家庭。良好的家庭教育与和谐的校园环境，以及学校老师对学生无微不至的教育与关爱，在他幼小的心灵里播下了透满爱心的种子，使他逐步养成了乐于帮助别人、与人和睦相处的好习惯。
一个在都市温馨家庭里出生的孩子，是父母的掌上明珠，得到百般呵护，正是天真无邪、我行我素的年月。但×××却没有娇生惯养，他在得到父母疼爱的同时，也受到了严格的要求，从小就培育了他良好的学习、生活习惯，使他懂得了怎样关心爸爸妈妈。妈妈有喝茶的习惯，6岁的时候他是太幸运了。
20xx年“六一”儿童节，××社区组织了一次大型的与贫困学生“手拉手”活动。×××第一个积极报名参加，资助的“手拉手”对子是宁乡黄材镇的×××同学。他把她接到家里来玩，为她演奏架子鼓，用自己的零用钱为她买书包、置新衣、交学费。并保持着和她书信往来。20xx年冰灾期间担心×××缺衣受冻，×××给她寄去新大衣和文具。
今年8月暑假，×××参加完苏州20xx机器人世界杯大赛和哈尔滨全国中小学生电脑制作比赛回来后，就把宁乡×××、湘潭××两个手拉手好朋友接来长沙过暑假，实现了他让三个好朋友一起团聚的愿望。三个不同地区的孩子在一起，虽然有时乡音难懂，但孩子的心是相通的，他们一起游泳、玩牌、看电视、参观海底世界、到图书城买书，他们在一起非常的开心。三个小伙伴手拉手，约定三人竞赛，年底相聚时看谁的学习成绩最好。8月27日，×××的爸爸开车，载着××和××，一直把×××送到宁乡家中。看到×××姐姐家中只有3间陈旧的土坯房，妈妈又是个残疾人，×××心疼不己，他把自己暑假参加二次全国大赛获得一等奖后，父母和舅舅们奖励给他的500元钱送给姐姐当学费，他觉得把钱用在帮助姐姐读书这件有意义的事情上值得。他以自己一颗幼小善良的童心温暖着这个渴望学习的“对子”姐姐。临别依依不舍的姐姐喊着：记住我们的约定。
动真情助贫敬老献爱心
一个人的能力有大小，但是对于那些需要帮助的人来说，那怕是尽一点微薄之力，送去一点关爱，经常的惦记着他们，也是快乐的。
20xx年秋天，年仅7岁的×××来到西湖社区找到×主任，提出帮助五保老人的愿望，受到了社区的重视和支持。他用多年积存的零花钱、压岁钱以及在劳动和学习中得到的奖励钱为社区困难低保户提供帮助，每月捐赠一袋米、一壶油自己送去，一直坚持到现在，从未间断。用他的话来说“钱终于派上用场了”。
逢年过节，他在社区阿姨的带领下看望慰问五保老人，送去慰问品。当他看到社区80多岁的老人张爷爷和张奶奶每天都要侍候照顾两个从小就得了脑膜炎后遗症、小儿麻痹症和腿有残疾的女儿洗脸、漱口、吃饭时，一股同情怜恤之心就在他幼小的心中油然而生，每年春节他都去看望他们，送去慰问品。从石门老家返回后，不忘给张爷爷一家带去腊鱼和腊肉。20xx年春节前闹冰灾，×××主动加入到冒着天寒地冻清扫道路积雪的小区队伍中，用他小小的手臂端起塑料小撮箕一撮一撮的端，拿起铁铲一铲一铲的铲。大雪冰冻封了路，×××还时刻牵挂张爷爷一家的冷暖与安危，邀约爸妈陪同冒着冰冻严寒去探望慰问张爷爷一家，使张爷爷一家深为感动，谢不绝口。
材料性作文范文篇3
中国——一个响亮的名字，一个拥有五千多年华夏文明历史的国家。这里有闻名世界的四大发明，有光辉灿烂的民族文化，有雄伟壮丽的万里长城，还有奔流不息的母亲河(黄河)。
如今，中国的科技发展日新月异，过去的一年里，祖国一次次用研发成果刷新实力，嫦娥5号成功登月带回月壤。长征八号运载火箭，首飞试验成功。华为5g凭借领先的科技优势，稳坐市场第一，中国进入了5g时代，昔日的“东亚病夫”，成为了东方巨龙。
当然，在这里还有14亿团结友爱，勇敢无畏，可爱，又乐于奉献的中国人。_年春节，新冠疫情形势复杂，党和国家及时采取全面措施，钟南山爷爷勇赴前线，参加抗疫工作。全国人民上下一心拧成一股绳，把恐惧的眼泪化作不服输的汗水，在最短的时间里控制了疫情传播的速度，更涌现了一批又一批舍小家为大家，与时间赛跑，与病毒抗争，救死扶伤的人间“天使”。让我由衷地敬佩和感动。
在祖国的中原大地上，还有生我养我的家乡——河南许昌。“水润莲城，魅力许昌”就是对许昌最好的诠释。这里是全国重要先进制造业基地，汉魏历史文化名城，是华夏文化的重要发祥地。它是三国文化古都，曹魏古城，春秋楼，文峰塔，曹城相府，水上公交，西湖公园，科技广场，这些都是许昌的重要标志。是许昌人经常游玩，又津津乐道的地方。许昌也连续几年蝉联“中国文明城市称号”，是一座宜居，宜游的文明之城。
我爱我的家乡，这里有我最爱的家人，还有可敬可爱的老师同学。我更爱我的祖国，没有国哪有家，没有家，哪有你我。在学校，每当鲜艳的五星红旗，在操场上冉冉升起，雄壮的国歌奏响的时候，一种强烈的民族自豪感油然而生。身为少先队员的我，一定要爱党、爱国、爱家乡，热爱祖国的一草一木，一砖一瓦，一定要努力弘扬中国文化，为祖国的繁荣富强贡献自己所有的力量。
材料性作文范文篇4
阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）
某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅读经典的建议：
漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。
作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。
影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。
表演艺术家：最好是改编为课本剧并组织演出，亲临其境，感受真切。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限；②不要脱离材料的内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。
一、材料解读
1.关键词：经典，指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。（《现代汉语词典》）
古今中外的公认的名著在本次写作中可以列入“经典”的范围。
2.材料中的关键信息：
关键词：经典+如何阅读经典（可选阅读经典的方法：读图+读原著+观赏视频+改编演出）
本次材料作文必须在“阅读经典”的范围内写作，否则视为离题。
学生所选素材必须属于“经典”范畴，要避免把对“经典”的理解无限泛化。
本次材料主要强调的是“如何阅读经典”，也就是要求学生在作文中要重点阐述阅读经典的方法，学生可以赞同漫画家、作家、影视家、表演艺术家中的任何一个人的建议，也可提出自己的个人建议，只要内容围绕“阅读经典的方法”展开，言之成理即可
材料作文“如何阅读经典”范文——
读书有三重
贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山还是山，又看水还是水，你看么？”
山水有三重，读书与品读经典不也如此？
品经典之一重：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。
古者有云：“欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可见格物是致知的前提，品读经典首先要回归到原著，唯有那流传千载，经时光的检验之后仍不露破绽的源头之作才是我们知识源源不断的活泉之水。
读《论语》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，方能体悟大方之家的处世睿智；读《鸿门宴》，你需回归那字字如明玉的方形文字，读句读、品情节，方能获得那兵家之胜败之决，处世之变通圆滑；读柳永的《雨霖铃》，你得去吟唱那“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句，方能感诗人所感，从缠绵悱恻中体察人世之情。
倘若只从翻译上识原著，文字带着冰冷的面具，何来精髓之悟？
品经典之二重：思之所至，赏玉鉴纹。
愚者如我，读书总是兴之所至，只嗜文字美不美。智者余光中却在《开卷如开苓麻门》中写道：思之所至，赏玉鉴纹。真正的经典，字字如玑，倘若只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离，不免流于浅薄。
读米兰昆德拉的《生命中不可承受之轻》，是否要去思考轻与重的关系。你看看这活过的人生，想想那重虽是一种具体的可言说的`担负，可那轻——虚无的轻，未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生最难以承受的重量啊。
品经典之三重：自视所存，书已成镜。
王成玉曾言：“每个人都是在书中读自己。”
当你在书中会晤先哲与智者，电火石光中思想激撞的瞬间，于是看到了自己的影子，这便是对经典的体察与感悟。
感悟常常流露于生活，生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李清照婚后琴瑟合鸣的时光：他们饭后坐归来堂烹茶，互问某事在书中何业何卷何行，胜者即可先饮茶，“中至举杯茶覆倾怀中，反不得饮而起”，他们把经典之爱延续到生活之爱，这才是经典的再创造再体验。
山水有三重，读书亦有三重。
先格物，再思考，尔后看到自己，去体验去感悟人生的绮丽。
“午后，如果阳光澄清，往日已归去哪里？在生之极处，在思之极处”，在温暖的午后，品读经典，岁月静好。
咀嚼原著，唇齿留香
大江东去，浪淘尽，剩下银贝金珠，便是经典。经典就是经得起历史冲刷，时代考验的文明精华，而原著，正是经典历久弥新的载体。
何为原著，即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为文字。因为原始，所以真实。因为真实，所以让人难忘。读者品读文字时，体验的主体是大脑，它将文字重新构成画面，再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境，在作者与我们的自我世界里不断遨游，不断冲击，不断内化为自我。
然而，其他艺术形式的体验主体则是五官，在加工的条件下，直接跳过大脑，感受感官的乐趣。相比文字，这种感觉虽更易接受，但却更为肤浅。当我读《笑傲江湖》，江湖世界的广阔浩荡令人神往，可电视剧一出，却总有一股地痞味，武打的显现，却远没比自己想象的世界那般精彩。我读《飘》，思嘉利的十年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变，可在电影中，夺人眼球的竟是情爱的发展。
另一方面，艺术效果大半是渲染出来的，有了文字的大量铺排烘托，心里的触点才会更深，景物、背景、伏笔，都只能以文字形式呈现。相反，其它形式大多是忽略，或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱，十年计划复仇，都被作者渲染到极致，而电影中，短短二个小时，怎么能完成？而且，散文，诗歌等离开文字而又有何意义？
更重要的是，阅读经典的目的在于提升自我的境界，是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港，因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意，无色香形声触法，让心灵在翰墨中得以涅槃，让人格在文字中得以升华。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美，周国平隽永深刻的理性，龙应台犀利强硬的抨击。它是清辉月华，圆润红日，照亮心灵；是甜美甘泉，和风细雨，润泽心田。
当然，如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高，自己咀嚼，你会满口余香，回味无穷。
材料性作文范文篇5
大观园落成，题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名，贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》，要么“翼然”，要么“泻玉”，好不风雅；但是，最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也？我觉得当然有老子对儿子的偏爱，但是从客观来看，这个选择也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何来历？哪位名家题过？
都没有。这是贾宝玉的“原创”，用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼，成一家之风骨”。这两个字虽无出处，却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意，“沁芳”可以理解为故乡这一方水土，养育了元妃；元妃省亲，也可以有“饮水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭时，人面桃花，倒影桥下水中，内心必是无限感慨的。
当然，借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说，他山之石可以攻玉，灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好，“泻玉”也罢，都要有“环滁之山”、居高临下之势，这一点恐怕大观园里没有；而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”，真是明智之举。
但是，国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗，后人评价他“无一字无来历”；学术圈里相见，三五句话，就要问你导师是谁？师承哪山哪派？一般文人见面，闻你姓李，则问是否太原李氏？若姓王，则惊曰：莫非琅琊王氏？……人们对你身后的“山头”之所以如此感兴趣，是因为山头够大大约足以信任和倚靠。
因此，某些国人往往喜欢靠祖宗，靠名家，靠大师。后来，祖宗、大师、名家被打倒了，过期了，则转而去靠洋大师，洋大家。等而下者，甚至去认洋祖宗。比如，某类人言必称希腊；某类人言必称毕业于某桥某津；某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石，运用到了极致，其中不少人也真是得到了大把的好处。
近期一则新闻：屠呦呦落选中科院院士，理由是没有留学背景，没有博士学位，论文分量不够。换种说法，你“沁”到青蒿丛中去了，靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主，很多都是毕业于日本的大学，其中有些人一生没出过国留学，甚至都不会说英语。他们靠什么？靠的就是低头研究自家的一亩三分地，自出机杼。
我这样说，绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点，那就是“独创、独立”精神的重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗，这是继承；但是宋词突破了唐诗形式，更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破，李清照所谓“别是一家”，这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”，但是我们进行了中国化的改造，至今仍不断发展。改革开放几十年，我们更是引进了无以计数的先进理论，先进技术，先进经验，这些都对我们国家的发展起到了重要的作用。近几年，党和政府提出发扬传统文化，更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题，我们正从他山之石走向自出机杼。
自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天，更是近期紧张复杂形势下，振奋国人的自强独立之兴奋剂。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追，洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候，我们就需要拿出自信，拿出独立和独创精神，自己去寻路开路。
他山之石，不过是工具；自出机杼，才是目的。
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