为了写出优秀的心得体会，大家一定要将内心的感悟好好表达，大家在写心得的时候，一定要将自己的态度摆正，下面是好学范文网小编为您分享的自律心得体会精选5篇，感谢您的参阅。
自律心得体会篇1
作为一名教师，肩负的是育人的重任，生活却是在平平淡淡中度过，“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”已经成了教师的生动写照，说到反腐倡廉，似乎很难与教师联系到一起。但是仔细想想，作为一名教师，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，真诚地、平等地对待每一位学生，教育好每一个学生，使他们能够从小就懂得崇尚洁身自爱，不就需要有一颗廉洁从教之心吗。
今天我们的教育面对虽然都是独生子女，但是实际上学生和学生之间还是有很大的差异。一是学生个体上的差异，个性活泼的，文静的，内向的，外向的；学习认真的，马虎的，成绩优异的，一般的，所有这些差异都有可能引起老师感情上的偏颇。二是学生家庭背景上的差异，在所有的学生中，有的是普通市民的孩子，有点是外来民工的孩子，有点是政府官员的子女，有的是企业主老板的孩子，有的是这些不同家庭的背景背后，有着经济和文化层次上的差异，这也有可能引起教师感情上的偏颇。
廉洁从教，我们就决不能因学生性别、智能、家庭状况等差异而采取不同的态度和情感模式。在我们的教育过程中，必须考虑到这些差异，为的是因材施教，但更重要的是我们要明确，我们同时面对的是一个个独立的个体，他们都是你的学生，都应该得到你应有的关怀和教导，这一点，没有差异。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。具体体现在对每一个学生都能给予全心全意地关注，尤其体现在对待后进生、学习困难学生的转化问题，一有爱心，二有信心，三有耐心。
教师爱岗敬业，将自己的教学才能奉献在学校奉献在课堂，这也需要有廉洁从教之心。现在是市场经济，社会上盛行的的有偿家教，似乎归结起来就是有需要就有市场，作为一名教师工作之余，为他人辅导，付出了时间精力和智慧，得到物质或者金钱上的回报，看起来天经地义，无可厚非，但是仔细想想，这样做就是损害教师的职业形象。教师的神圣职责就是教书育人，它要求教师应全身心地投入到教育教学工作中去，全心全意地教育好每一个孩子，这其中自然也对学生的培优补差。把这份分内之事当作分外之事来做是，为人师表的你如何能够自圆其说呢。教育工作是一种特殊的工作，它不能完全地以7小时或者8小时坐班来衡量其工作量，因此也决定这教师必须具备应有的敬业和无私奉献精神。
廉洁从教，需要我们正确面对金钱的诱惑，自觉遵守职业道德规范，始终牢记“心底无私天地宽”的古训，真正做到学高为师，身正为范。
自律心得体会篇2
中共中央新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《准则》和《条例》，这两个党内法规与旧版本相比，新的《准则》和《条例》覆盖对象更全面、纪律要求更严格、主题宗旨更明确，为组织部门更好的履行管党治党责任提供了重要依据。
我局为深入学习贯彻中央精神，迅速组织全体党员干部进行了专题学习会，贯彻落实《准则》和《条例》精神，通过对《准则》和《条例》的学习，我感觉作为一名普通党员干部肩上责任重大，对新形势下我党承担的历史责任有了更清晰的认识，对党员的义务与责任有了更深刻的认识，我要严格按照《准则》和《条例》的要求，带头践行廉洁自律规范，让廉洁自律规范内化于心、外化于行，坚持理想信念宗旨，不断加强党性修养，保持和发扬党的优良传统作风，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。下面就自己学习《准则》和《条例》谈几点体会。
一是要加强政治学习和精神把握。就是要坚持认真学习、深入学习。要对《准则》和《条例》原文从头到尾学，一字一句地学，才能不断提高自身政治理论水平，才能牢固树立正确的人生观和价值观，才能自觉抵制各种不良影响和诱惑，才能守住纪律和法律底线。要努力做到在中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信等大是大非问题上头脑清醒，在路线原则上立场坚定、旗帜鲜明，在关键时刻和风险挑战中经得起考验。要强化组织观念，遵守组织纪律，服从组织决定，接受组织安排，自觉维护组织的权威性。把思想和行动统一到中央精神上来，做贯彻《准则》和《条例》精神的明白人。
二是要树立正确的权力观。要坚持全心全意为人民服务的宗旨，真正解决好为谁掌权、为谁用权的问题。坚持“权由民所赋，权为民所用，有权必有责，用权受监督”的权力观。在为老干部服务的工作中严格按照党规党纪和规则制度办事，带头践行廉洁自律规范，坚持原则、秉公办事，公私分明，自觉坚持“四个必须”，严守“八条规范”，真正用《准则》和《条例》精神规范自己的言行，坚守纪律底线。
三是要做到廉洁自律。要严格遵守中央八项规定及委、局的各项规定，做遵纪守法的表率。要着力养成严谨务实的工作作风和积极健康的生活情趣，珍重自己的人格、名誉和形象，稳住心神，把住操守，耐住寂寞，经受住各种诱惑，始终保持共产党员的本色和国家公务员的良好形象。要坚持从小事做起，从衣食住行做起，勤俭节约，努力工作，奋发进取，为进一步做好离退休干部服务工作而奋进。
自律心得体会篇3
作为共产党员，作为学校领导，在辛苦并快乐着的工作中，我始终注意树立正确的人生观、金钱观、权利观、政绩观，立足本职，奋力进取，全心全意服务，诚心诚意办事，保持清正廉洁，锤炼人品官品。
一、全心全意服务，诚心诚意办事
全心全意为人民服务是我们党的宗旨，无论在什么样的情况下，都必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨。正如胡锦涛同志所说：“群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。”因此，校长必须有全心全意服务，诚心诚意办事的观念与行动。
1、实实在在增进对学校、对师生员工的感情，堂堂正正、清清白白、扎扎实实为学校、为师生谋福利，关心他们的疾苦，倾听他们的呼声，把他们的安危冷暖挂在心上。这就是“情为民所系”。
2、树立正确的权力观。校长手中的权力都是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来谋取私利，而且，权力要受到人民的监督和制约。校长要注意始终为人民掌好权、用好权。这就是“权为民所用”。
校长要诚心诚意为学校、师生做好事、办实事。这就是“利为民所谋”。
二、发扬优良传统，保持清正廉洁
1、求真务实，积极进取。一个校长如果没有求真务实的作风，就不可能成为一个好校长，校长要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。要坚持一切从实际出发，实事求是；大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情；积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力；察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧；立足当前，着眼长远，不搞急功近利。
2、常怀畏惧之心，保持清正廉洁。作为校长应该充分认识腐败问题的严重危害性，增强拒腐防变、廉洁自律的自觉性和坚定性，既干事又干净，为民、务实、清廉。
“要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到不义之财不取、不法之物不拿、不净之地不去、不正之友不交，努力做一个师生员工诚心拥护的人，做一个同事部下敬佩信服的人，做一个家属子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人，为我镇教育事业健康发展作出应有的贡献。”
3、要立足本职工作，在实践中经常地开展批评与自我批评，克服不思进取、无所作为的思想状态，在师生员工中起到表率作用。
4、要重视和熟悉廉洁文化工作，将此作为自己教书育人的一项重要内容。要将廉洁文化教育贯穿到日常的教育活动中去，提高廉洁文化教育的效果。
5、继续坚持民主集中制原则。学校班子决策时，有不同声音可使人头脑清醒；决策基本正确时，不同声音可以补充完善。不同声音并非离心离德之音，而是一种正常的声音。既是正常，校长就要以平常的心态去宽容，去认真听取，去加以分析比较，而不能采取一概不听、堵塞甚至打击的态度。俗话说，谨言不会出错，慎行不会摔跤。“吾日三省吾身”，“怕”字当作警钟长鸣，这样就不会在人生路上“摔跤”。实际上，常怀畏惧之心是一种自我约束和自我鞭策，是保持清醒头脑的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是促使自己正确用权的高明之举，更是对自己对家人高度负责的爱心行为。因此，校长要时时把畏惧“刻”在心间，坚决不做出格之事。
三、锤炼人品官品，口碑奖杯一色
1、明确人品与官品的关系。一个人做校长的时间是有限的，做人是一辈子的事。一个人的能力有大小，职务有高低，但人格、“官德”不能低。一个校长只有把人品与官品统一起来，才能真正成为一个高尚的人，做一个受人尊重、敬佩的人。我觉得做一个好校长应该具备三个方面的基本政治素质：首先是头脑要清醒，严于律己，始终不渝地弃恶向善。为“官”者立身做人，一定要做政治上的明白人，做到政治观点鲜明，政治纪律严格。特别是在新的历史条件下，在面临诸多诱惑和考验的情形下，这一点尤为重要。其次是志向要高远，理想要坚定，心中要装着教育事业，做到事业面前专心致志，得失面前甘愿吃亏。再次是品行要端正，为人要正派。古往今来，只有那些情操高尚、品德端正的人，才能真正赢得世人的尊敬。
2、明确争奖杯与争口碑的关系。“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。教师、学生拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，上级领导考核通不通过，这是衡量学校政绩的最终标准。奖杯，是上级对自己工作的肯定。对于有实实在在意义的奖杯，校长理所当然要争，这有利于形成千帆竞发、百舸争流的生动局面，有利于推动工作不断上新台阶。然而，创造学校政绩不能眼中只盯着奖杯，更要看师生的口碑。一切绝大多数师生不满意的言行，都应当及时纠正；一切绝大多数师生不满意的风气，都应当坚决克服。不欺上瞒下，不拉帮结派，不唯书只为实，不损害学校和师生利益。
3、明确政绩观与发展观的关系。我们追求学校政绩，必须坚持辩证、发展、全面、均衡、长远的眼光，既要紧紧抓住当前学校、教师、学生最为关心或最需要解决的问题，做一些让大家看得见、摸得着的实事，建立有形的政绩；又要干当前、想长远，多做一些诸如“百年树人”这样的长远之事，为我镇教育可持续发展奠定基础，建立无形政绩。只有用发展观呼唤政绩观，才能创造出真正让党和人民满意的教育教学政绩，才能真正为和谐夏店教育作出应有的贡献。
自律心得体会篇4
今年以来，全市各地各部门掀起了学习宣传贯彻《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》的热潮，百名骨干宣讲师分区域分系统开展学习大宣讲活动，深入基层、村组、工厂、企业一线，确保《准则》《条例》学习宣传全覆盖、无盲区。一季度，全市各级各部门，共举办学习宣讲会2300多场次，参学党员干部达7.3万人次。
我市先后推出《中国共产党廉洁自律准则》系列漫画、向党员领导干部赠送廉政桌牌、发放《坚持高线守住底线》学习手册等，通过系列形式多样的宣传手段和载体，着力使广大党员干部对《准则》《条例》入脑入心。充分利用《襄阳日报》《襄阳播报》微信公众号等新媒体，着力实现《准则》《条例》学习宣传无盲区。在市纪委门户网站开辟《坚持高线守住底线学习贯彻和》学习专栏，集中报道各地学习宣传《准则》《条例》的经验做法和学习心得体会，形成浓厚的学习宣传氛围。持续刊登《准则》和《条例》系列解读、一图读懂《准则》、一图读懂《条例》、中央纪委有关负责同志就《准则》和《条例》回复选登共计80多篇信息，引导广大党员干部准确理解运用《准则》和《条例》。市纪委专门下发文件，将《准则》《条例》纳入新任领导干部任前廉政法规知识测试内容，对89名2015年新提拔县级领导干部组织测试，优秀率为100%。在《襄阳日报》开设学习贯彻《准则》《条例》专栏，连续刊发县（市）区党委书记、市直单位党组织负责人学习心得体会30期。对全市组织学习《准则》《条例》情况开展专项督察，下发通报12期，重点抽查党员干部背诵《准则》情况，先后抽查30家单位58名干部，抽查合格率为99%。
自律心得体会篇5
西方哲学的三个永恒命题:我是谁？我从哪里来？要到哪里去？目前来说，这个世界对这三个终极的问题依然解决不了。
但是，生而为人，如果不枉此生便是做一个真实的、活生生的自我。也就是身心合一的真自我。
认不清自我的人，很可悲在十年之前，曾有这样一段名为《母亲冲进澡堂给女儿拍视频征婚》的视频，在网上流传。内容是一位担心女儿嫁不出去的母亲，寻思着为单身的女儿拍一段视频，放到网上征婚。
主角便是后来爆红网络，迅速火遍全国的干露露。后来真的是人如其名，特别能露。
但是有很多网友产生了质疑，认为她们母女俩是在炒作，干露露的母亲于是出来解释：自己仅仅是想为女儿在网上征婚。
而干露露的亲妈雷女士，也曾经公开过她的一张赤裸着上半身的照片，神情非常满足和自得。
我们看到，雷女士她自己做的事情，和她让女儿做的事情，表面上都是用性感诱惑人，吸引人的关注。
心理学上认为，如果一个人追求一个很原始的渴望，那就是看到我！看到我！对于干露露母女来说，这个原始的渴望在网络上被过多地满足了，所以她很自得。
从干露露身上可以折射出，妈妈雷女士是没有清晰自我的人，而在这样的单亲家庭长大的干露露也一样，也是没有清晰自我的人。
所以她们就希望被千万人乃至无数人看到她们自己，她们都活得没有自我，在心理学上又称为假自我。
真自我和假自我我国学者黄希庭教授认为,自我意识是指主体对其自身的意识,是主体觉知到自身存在的心理历程,也是个体自身心理、生理和社会功能状态的知觉和主观评价。
或许有些人听起来感觉比较拗口。
“存在等于被感知。”美国心理学家莱因如是说，这也可以做为黄希庭教授对自我意识的言简意赅的解读。
更加通俗地举例来说，有人发朋友圈纯粹为了刷存在感。那么他的感受被你感知到，他会发现自己原来是这般存在着。
简单说来，一个人的存在感来自于他的感受，就是被另一个人看到。
心理学上说，一些人有清晰的自我，他不在乎别人的评价；另一些人没有清晰的自我，很在意别人的评价。
事实上，评价不是看到。看到，必须是心对心，感受对感受，是心灵的一种呼应。
那么，别人的评价就不一定真实和正确。从而给你带来的感知或许是一种误导。之后你便会更加没有清晰的自我认识，从而形成一种假自我。
而假自我的人，从出生因为没有实现被妈妈看见这一步。于是他的自我便围绕着妈妈的感受而构建。在成长的过程中，他自动地寻求别人的感受，围着别人的感受转。变成了为别人而活。所以他毕生都会用直接或扭曲的方式，希望求得被别人看到。
与假自我相对应的是真自我。
所谓真自我是有清晰自我认知的人。这类人一般是幸运儿。可以说是投胎技术好，有一个好的原生家庭，有好的父母，特别是好的妈妈。
从出生起，这类人的感受就一直被好的妈妈感知到了，于是就有了存在感。所以，慢慢地在这个基础上便形成了所谓的自我。也即是真自我。
从此，有真自我的人，他在成长的过程中那个自我便会围绕着自己的感受而构建。
拥有真自我的人，更容易自律和自由日本电影 《松子被嫌弃的一生》中，松子的作家男友站在疾驶而来的列车前自杀，遗言是“生而为人，对不起”。
这恰恰也是日本作家太宰治自杀的真实遗言。
读太宰治的具有自传性质的小说《人间失格》 ，能够清晰地感受到作者的挣扎与痛苦。
同时，《人间失格》又告诉我们人这一生的意义需要我们自己去寻找。虽然作者字里行间透露出，我们需要体会过悲伤才会懂得热爱生活。
但是太敏感的他在体会到自己和他人的痛苦后，却无法轻易地做到坦率和放松。雪上加霜的是，他的感受没有被亲人和朋友碰触到，确认到，所以很缺乏“存在性安全感”。
所谓存在性安全感，美国心理学家莱茵又是这样描绘的:
具有存在性安全感的个体，在这个世界上是真实的，活生生的。他们能感觉到内在完整的自我身份和统一性；具有时间上的连续性；具有内在的一致性、实在性、真实性以及内在的价值；具有空间的扩张性。
或许对于没有自我意识的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
但是，生而为人，一生很长。世界那么大，还是多看看，更好。我们为何不去积极地认识并确认自己的真实感受，从而形成一个丰盛而灵动的真自我呢？
明代杰出的哲学家王阳明，最先提出身心合一。指的是人的身体是自我的一部分，是身心灵共同体的一部分。
也就是说，只有当纯净的精神和你的身体合一了，才能活出真自我，此时的自我是浑身自由的。
自由，便是实现自我的唯一途径。就好比扪心自问：我要到哪儿去？可以寻觅出蛛丝马迹的解答。
关于自由，应该像康德所讲的:自由，实际上是意志的自律。
所谓意志的自律，中国著名哲学家邓晓芒教授解释说:就是自己给自己立法。我这个法是我自己立的，不是别人给我立的。我自己给自己立的法，要比外在的世界立的法还要严格的多。这就叫自由了。所以，自由他是一个上升的过程。
再换句话说，你的觉悟境界比别人高了太多以后，会让你变得更自由。
拿孔子来说。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
大体可以这样解释:
子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
这就是孔子终生持守的法则。他不受任何东西影响，因为这样一条法则是他自己定的法则，恰好说明了他的自由意志。所以孔子做任何事，也不会受任何一般人所受的那种束缚。
可以看来，你管自己管得越严，你到最后越自由。
有人说，现在是物欲横流的世界。我要不断地挣钱，才能随心所欲的想去哪去哪，想买什么买什么。当我换个更大的房子，当我换个更好的车……的时候，我就觉得人生自由了。
但心理学和哲学依据经验告诉我们，如果总是希望通过外在的这些物质，能够给我们带来欢乐和自由，但实际上往往会带来更多的痛苦。因为这种表面的自由其实是你欲望的奴隶。
就好比说你狂吃了以后你要减肥，你花了很多钱买了一个车以后你要还贷款，即使全额付款，很快你还会有新的欲望。然后你痛苦得要命，又感觉到新的束缚。因为你根本不知道快乐的原因是什么，不知道真正的自由是什么。
借用了这么多中外哲学家的解说和例证，是想让我们由此可以看出，一个人只有看清自我的时候，才能更自律和自由。
结语当然，对于我们大多数普通人来说，在现有的认知基础上，做到真正认识自我和定义自我也是一个走着瞧的过程，是一个逐步完善的变量。
我们倒不如借用这段很有智慧的话警醒自己:
人生由几百、几千乃至几万个大大小小的选择构成，等你老了，回顾一生的时候，你发现最亏待的，恰恰是你自己，那你这一生，就白活了。
所以，倒不如像圣人比如孔子学习，建立意志上的自律:我选择，我自由，我存在。一个自由的人，一个能清晰定位自我的人，逐渐走上人生巅峰应是必然的结果。
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